Légende noire

Support : Le petit Poucet, Charles Perrault, in « les contes de la mère L’Oie » Le conte à une visée divertissante, il emmène le lecteur dans un univers en partie irrationnel, il le conduit aussi à retrouver des traits du monde réel et de la société, et à en dégager une possible réflexion personnelle. Mise en rapport de l’incipit et de la conclusion

batelier parvient à assujettir le poète. 2) L’univers légendaire Le voyage d’Apollinaire le conduit à s’imprégner des légendes de la Rhénanie. L’ivresse commence dès le 1er vers (« verre », « vin ») et fait directement accéder le lecteur à cet univers : ( « trembleur » + « vin » associé à « flamme » : disparition de la frontière entre la réalité et la légende 1er quatrain placé sous le signe du mouvement : Mouvement de torsion des cheveux Martellement des pieds rendu

DU BERCEAU ITALIEN À LA BELGIQUE Aux origines de la société, un pâtissier passionné et un produit de légende La Société Ferrero voit le jour en 1946 à Alba dans le Piémont, au nord-ouest de l’Italie. A l’origine : Pietro Ferrero, un pâtissier passionné, qui élabore une recette à base de noisettes et de cacao, la légendaire pâte à tartiner Nutella. Le succès est sans précédent. Un des signes les plus visibles de l’expansion familiale sont les véhicules à la marque Ferrero qui sillonnent

Incipit de « l’ingénu » du début à « du frère et de la sœur » - Voltaire L’ingénu ne met pas en scène un univers exotique, oriental ou merveilleux : c’est l’étranger qui vient en Europe. L’histoire commence en juillet 1689, on y trouve des personnages historiques comme Monsieur Alexandre, Le père de La Chaise ou le père Quesnel. Les guerres et les allusions religieuses dont il est question dans le récit appartiennent aussi à l’histoire (exemple : l’édit de Nantes). Dans l’extrait que nous allons

mots qui m'ont enseigné à prononcer quand il était enfant. ET, en leur disant, je sentais qui le protégeait avec mon envoûtement verbal des dangers graves qui le guettaient. […] À l'extrémité, après la délicieuse angoisse de l'attente, la voiture noire énorme ce qui est toreros s'arrêtait à mes pieds. Mon père diminuait en tenant le capote sous le bras, surveillait vers le haut et nous sonreía. […]Les femmes en séance plénière, en fin, recevait au héros avec un vacarme heureux, mais je savais qu'il

semblerait que de grandes forets s'étendaient sur toute la surface de l'île il y a encore plusieurs siècles. Les polynésiens possédaient des doubles canots qui pouvaient contenir jusqu'à 50 personnes avec provisions et animaux domestiques et selon la légende le premier habitant de l'île serait le roi polynésien Hotu Matua chassé des Iles Marquises qui arriva sur l'île en 500 après Jésus-Christ, ayant envoyé ses 7 fils en éclaireurs avant lui. Des spécialistes pensent que les premiers à avoir découvert

Louise MICHEL,Légendes et chansons de gestes canaques,Aux amis d’Europe,Nouméa,Editions grains de sable, 2005 Louise MICHEL,Légendes et chants de gestes canaques,et de civilisation, Paris,Kéva et compagnie Editeurs ,2006 Louise MICHEL, 1830-1905,alias « Enjolras » est une figure emblématique de « La commune » en 1871.Militante anarchiste,on se la représente au combat,les armes à la main en faveur de la commune.Son caractère bien trempé,ses actions,sa détermination lui ont valu la déportation

fécond lieu de rencontre de la chanson ancienne et de la chanson humoristique moderne. On y chante également des imitations de ce qu’on pensait être l’ancienne complainte, par exemple le poème qui clôt le roman de Jean Richepin La Glu (1881), devenu « Légende bretonne » : Y avait un’ fois un pauv’ gas Et lon lan laire, Et lon lan la, Y avait un’ fois un pauv’ gas Qu’aimait un’ qui n’l’aimait pas... Thérésa le chanta à l’Alcazar, il passa au Chat Noir et fut enfin « dit » par

le mors d'une sanglante écume. " Ces nouveaux " flots d'écume " (v. 19) sont ici une métaphore qui rend la bave des chevaux pareille aux " gros bouillons " de la mer soulevée, précédemment. Quant à la remarque qui fait appel à un " on dit " de légende : " On dit qu'on a vu même, en ce désordre affreux, Un dieu qui d'aiguillons pressait leur flanc poudreux. " elle montre que le dragon a un allié efficace qui rend la bataille inégale : ce dieu Neptune qui intervient lui-même ; soit une irruption

le joueur de flute de Hamelin I Présentation de l'œuvre Le joueur de flute de Hamelin, récit noir universellement connu, est à l'origine une légende allemande anonyme datant du moyen-âge. Cette histoire a été reprise par de multiples auteurs dont les frères Grimm (contes et légendes allemandes 1816), prospère méritée en 1829 dans chroniques du règne de Charles IX. Ce récit n'a cessé de nourrir l'imaginaire occidental à travers des supports variés comme l'opéra (VE Nessler , 1925) ou le cinéma