Légende noire

volonté de toucher ses « juges » (= Théramène, Thésée ET le spectateur) - toutefois, la sévérité des châtiments et l’extrêmité où en arrive l’héroïne peuvent inspirer aussi l’effroi. Thésée, spectateur de Phèdre, n’éprouve qu’horreur (« action si noire » avec diérèse du nom) ; l’insensibilité de Thésée crée-t-elle en retour plus d’émotion chez le spectateur ?… 2) La lecture janséniste : a) les notions tragiques grecques au service de la religion du XVIIème : - « l’erreur » du v.1647 est l’amartia

OBJECTIFS DE L’ÉTUDE ET JUSTIFICATIONS 1- Faire connaître aux élèves les héros épiques en prenant soin de lier le passé à au aux référents culturels des élèves. 2- Comprendre de manière fine le personnage d’Ulysse et son action dans l’oeuvre. 3- Donner à voir la pérennité de certains archétypes culturels et de l’oeuvre en général. À la fois objets et moteurs de l’action, emblèmes d’une société et modèles de vie, les héros ont une importance indéniable dans l’épopée et l’étude de leurs traits

Phèdre Acte V scène 7 I) Une scène de dénouement. A) Rapide. 1) Scène courte : 22v pour se disculper et mourir. 2) Passage fermé : faute présente au début et à la fin. 3) Rapidité : -ponctuation -« moment me sont chers » -registre injonctif avec impératif -rythme accéléré B) Complet. 1) Rétablissement moral :- jeu lumière v.1643-1644 + chiasme - ordre cosmique 2) Met un terme à l’intrigue : -retour +résumé pièce 3) Revalorisation +réhabilitation d’ H. avec

mimétique du cours de la vie et de ses aléas. La tempête permet l’affrontement de soi à soi, comme un retour à soi et à la conscience après l’épreuve ultime de l’identité et de la force de la personnalité. Du récit d’un voyageur, se fonde un mythe, une légende qui convoque différents merveilleux : le merveilleux humain, le merveilleux divin et magique… Ainsi, le récit homérique se situe-t-il, entre réalité et fiction… 2. Récits homériques, entre réalité et fiction Franco Montanari, (Les Poèmes homériques

partir pour ce pays afin d'y exécuter sa mission. Il appareilla donc un bateau avec de nombreux volontaires qui étaient tous des héros de premier rang avec parmi eux, Thésée et Téla-mon, le héros des habitants de Salamine et d'Egine. De nombreuses légendes racontent que tous les argonautes prirent part à cette expédition. Les Amazones étaient un peuple guerrier composé uniquement de femmes. Des enfants qu'elles mettaient au monde, elles ne laissaient vivre que les filles, auxquelles, dès le plus jeune

des événements qui peuvent être réels ou imaginaires ou encore allier un astucieux mélange de faits authentiques et une part d’imaginaire et d’allégories fictives. Le caractère épique d’un récit permet d’apporter à un récit, une anecdote ou une légende un côté héroïque grâce à l’amplification et à l’extrapolation voir à l’hyperbole d’actes souvent guerriers ou relatifs à des batailles ou plus simplement à l’action. Les récits épiques sont très souvent utilisés pour raconter des histoires impliquant

et Yseut a été écrit au XIIe siècle. Cependant tel qu'il nous est restitué par Joseph Bédier à la fin du XIXe siècle, c'est en fait une reconstitution composite de la vieille légende celtique à partir des fragments sauvés des ouvrages de Béroul et de Thomas surtout. Par sa barbarie, le premier est plus proche de la légende originelle. Le second se montre plus respectueux des règles courtoises de la société médiévale anglo-française. L'histoire se déroule en Cornouailles, en Bretagne et en Irlande

cette excellence et polyvalence des employés. Pourtant, la possibilité qu’une partie de ces employés se soient déjà approchés de leur retraite poserait un autre défi pour le futur de la PME si l’entreprise de giron familiale pourrait continuer sa légende et grandir avec ses employés actuels et tout en gardant son image humain et avant-gardiste.

On retrouve des caractéristiques spatiales particulières au conte : nous sommes dans un espace de fantaisie (La Fontaine fait semblant de raconter une légende orientale), on est dans un lointain Orient avec « les levantins », puis en Hollande avec la mention du fromage et enfin en Grèce antique avec « Ratapolis » (polis = citée). La Fable s’achève néanmoins sur une référence à l’Europe catholique et à l’orient (opposition dans la morale moine/dervis). Le conteur brouille ainsi les pistes et le lecteur

difficultés ne sont nécessaires pour donner un sens à notre vie. Les 2 chap. 17 & 18 st consacrées à la description de l'Eldorado: l'existence de ce pays merveilleux à longtemps hanté l'imagination des aventuriers désireux de faire fortune. Au 18°, la légende courait qu'un monde fabuleux existait, enfoui dans la forêt amazonienne. Voltaire, va, entre autre, s'inspirer de détails provenant de l'ouvrage Histoire des Incas, Rois du Pérou, d'un espagnol, Garcilago de la Vega, qui descendait lui même des Incas