Légende noire

avec la fonction poétique du texte. Moonfleet relate donc l’initiation d’un jeune orphelin de quinze ans, John Trenchard, élevé par sa tante, Miss Arnold, en 1757, dans un petit village côtier du Dorset qui donne son nom au roman. Intrigué par la légende locale, selon laquelle John Mohune, seigneur des lieux au siècle précédent, aurait caché dans la crypte de l’église un diamant dérobé par ruse et trahison à Charles Ier, John s’aventure dans la crypte et découvre qu’elle sert en fait de cachette aux

| | | |Des personnages folkloriques (le roi Komor de la légende bretonne de sainte Trophime) et historiques, comme Gilles de Rais, ont probablement inspiré le | |personnage de Barbe-Bleue. La mode est alors aux contes, et Perrault en a déjà publié trois en vers en 1694. Le recueil en prose des huit Histoires

millénaire le conseille ; les plantes apparaissent sous la forme de buissons montés sur pattes. L’action se situerait dans la vallée du Ferghana, en Asie centrale, aux confins de la Chine6. Les Persans et les Turcs musulmans ont ainsi transporté la légende de la mandragore à l’intérieur de l’Asie. Nommée « plante-homme » (mardum-giyah) chez les premiers, elle l’est aussi chez les seconds qui ont recours à un composé turco-arabe pour la nommer : adamotu ou insanotu (insan ou adam = homme ; ot = plante)

rongée par la culpabilité, dont Racine se souviendra, ni le mouvement volontaire d’un aveu plein 1. Thésée : fils d’Égée et d’Aethra ; roi légendaire de l’Attique dont l’existence est antérieure d’environ une génération à la guerre de Troie. Sa légende, proche de celle d’Héraclès, veut qu’en héros il ait combattu monstres et brigands, et notamment le fabuleux Minotaure dans le labyrinthe crétois. 2. Théomachie : œuvre de la littérature antique qui met en scène le combat des dieux de la mythologie

le même âge, Louis et Julien, des bambins. Ces cinq êtres, abandonnés, orphelins, mais à qui Dieu clément avait rendu le meilleur des pères, reviendront tous et chacun sous notre plume. Ils forment à eux cinq, dans la personne de leurs parents, la légende lamentable du suicide. Papa Sévérin avait dit en montrant Angèle, la plus jolie de ces petites filles, et celle dont la précoce pâleur nous frappa comme un signe de fatalité : – Celle-ci tient à ma famille par trois liens. Il avait ajouté ce jour

christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple du mythe de Faust, de la Renaissance jusqu’à Goethe 1/ Faust avant la tragédie de Marlowe 1.1. De l’homme à la légende 1.2. L’Histoire populaire de 1587 Le prologue – la construction du texte – le pacte – Explication de texte 2/ Le Doctor Faustus de Marlowe 2.1. La laïcisation du mythe 2.2. L’hymne au théâtre, royaume des sortilèges 2.3. Faust face à Méphistophélès

baisaient ses chaussures de fer » «  les enfants délivraient… » Tout contribue à rendre hommage à Tristan. L’épée est le symbole et la puissance de sa bravoure. Conclusion : Dans cet extrait, le personnage de Tristan a ses origines dans les légendes de la mythologie et ce texte s’inscrit dans la matière de Bretagne, et il est mis en scène grâce à sa bravoure et son courage, tel qu’un héros épique. Honoré de Balzac, La maison Nucingen. (1838) | * Rastignac est l’amant de Delphine (femme

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses codes

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses codes

d'enchaîner les deux récits) et nous offrent la fin du roman; épilogue mythique qui a contribué à bâtir la légende éternelle des amants maudits. -3- On a souvent comparé les styles de Béroul et Thomas d'Angleterre. Comme l'écrit Anne Berthelot, « traditionnellement, on a tendance à dire que Béroul, sans doute un peu plus ancien, se fait l'écho d'une version “primitive” de la légende, plus violente et sauvage que celle de Thomas, qui au contraire adapterait son matériau de base aux exigences