Légende

univers. El Dorado= (le doré) aux Amériques, nom donné au XVIe siècle par les conquistadores espagnols au chef légendaire d’une tribu d’Indiens. Par la suite va désigner le royaume de ce caïque qui, selon la tradition regorgeait de pierres précieuses. Légende qui poussa les conquérants à se mettre en marche. On pensait que des Incas pour fuir la conquête espagnole s’étaient réfugiés avec un trésor dans un lieu inaccessible. Désigne région fabuleuse où se seraient réfugiés. Auj = lieu fictif où tt le monde

et la liberté, le lecteur pourra facilement remettre en question ses propres coutumes. De meme, il peut prendre conscience de la vanité de l’homme dans les Lettres de mon moulin, recueil de nouvelles fantastiques de Alphonse Daudet, en lisant la Légende de l’homme à la cervelle d’or. Pour satisfaire les besoins matériels de son épouse, l’homme consume l’or de son cerveau et finit par mourir. La nouvelle Atlantide de Francis Bacon est un autre exemple qui introduit le lecteur dans un monde irréel

déposait sur l'autel du temple du Soleil pour qu'il y soit solennellement brûlé par les prêtres. Au culte du Soleil en Égypte se rattachait le « Bennu/Bennou », un héron symbolisant sur les tombeaux le Soleil levant et la vie dans l'au-delà. La légende du phénix venait probablement d'Orient et aurait été incorporée au culte égyptien par les prêtres d'Héliopolis : l'adaptation de ce mythe leur permettait la liaison entre le phénix et le palmier, arbre longtemps associé au culte solaire par les Égyptiens

Ethiopien et peinture corporelle blanche Mythologie, croyances et légendes - Le cheval blanc : des facultés exceptionnelles > Pégase dans la mythologie grecque : le cheval ailé symbole de sagesse, de renommée et de courage. > La licorne dans le folklore occidental : cheval blanc légendaire à corne qui aurait comme pouvoir de soigner et purifier. - La dame blanche Pégase et le héros Bellérophon Il s’agit d’une légende mettant en scène une femme tout de blanc vêtue et entourée d’un halo

L’homme à l’envers est une histoire de loup-garou, c est à dire qu’avant sa transformation les poils se trouvent en dessous de sa peau. Le loup-garou est reconnaissable à son absence totale de poils à l'extérieur de son corps, puisque selon la légende, les poils se trouvent en fait à l’intérieur. D’où l’idée de «  l’homme à l’envers » qui n’a cas retourner sa peau pour se transformer en loup. 4. Le Statut du narrateur : a) Le type : L’auteur raconte l’histoire à la troisième personne

Sicile, nous nous attardâmes quelques jour à Syracus pour explorer le mystère des sources Arèthuse, Cyané, belle nymphes bleues." (P.179) Certes dans cette période de Saeculum aureume, le prince est enclin à être particulièrement sensible à la légende, mais ce désir de renouer avec l’émotion originelle qui a donné naissance à celle-ci procède du même sentiment qui lui donne, en buvant de l’eau pure, l’impression de communier au mystère de la terre et du ciel, encore aux derniers temps de sa vie :

La Chimère La légende de la Chimère se diffuse en Grèce dès le VIIème siècle avant J-C. Celle-ci est née de l'union entre la vipère Echidna et de Typhon. Elle fut élevée par Amisodarès, roi de Carie, et terrorisait toute la région, s'attaquant aux Hommes et aux animaux. Le roi de Lycie, craignant pour ses amis et sujets, chargera Bellérophon, héros local, de le délivrer d'un tel fléau. Bellérophon parvint à anéantir le monstre en lui jetant des flêches de plombs. Ce dernier brûla. La Chimère

l'utilité d'acquérir tel ou tel principe en prenant par exemple une histoire.Elle donne aussi tout son sens à l'idée . La fiction devient une illustration. A l'exemple de l'extrait de "Lettres de mon mouliln" d'Alphonse Daudet, l'auteur fait appel à une légende pour illustrer sa morale. Ainsi, la fiction est un moyen efficace de transmettre une vérité car sous forme de divertissement, elle touche le lecteur et l'instruit sur un état de fait. A cela s'ajoute qu'il est autant intéressant pour l'auteur

variées et l'exclamation "carnage affreux ! " (v. 8) complètent le tableau, si vivant que le poète nous place en position de spectateurs : " on entrevoyait... " (v. 7). Mais Hugo insiste particulièrement sur l'héroïsme des hommes, pour servir la légende napoléonienne. L'élévation passe d'abord par les procédés habituels à l'épopée, un peu oubliée depuis les essais malheureux de Ronsard avec la Franciade, et que renouvelle Hugo. Le choix des alexandrins à rimes plates est propre à ce genre littéraire

fit de profondes révérenceset s'en retourna en Irlande par le même chemin qu'elle était venue » Parodie du conte merveilleux, il donne des fins comiques ou satiriques à un genre sérieux qu'est le conte philosophique. Voltaire invente une fausse légende, le Saint Prieuré de Notre Dame n'existe pas et le saint Dunstan n'ai jamais allé en Basse Bretagne.   Voltaire répond traditionnellement aux attentes du lecteur sur le lieu et l'époque et en même temps nous étonne quand aux deux premiers paragraphes