Légende

Milo datant du IIe siècle av J-C à l’attitude énigmatique découverte en 1820 témoignent de la prégnance du mythe dans les représentations antiques découvertes à cette époque. Le mythe fait partie de la culture collective. Elle nourrit nombre de légendes et de fables y mêlant certains phantasmes et craintes. Repère et père de tous les possibles, le mythe garde un lien extrêmement fort à l’humanité. A l’aube de la Révolution française, l’Art du XVIIIe voue un culte à l’héroïsme et au combat illustrant

On retrouve des caractéristiques spatiales particulières au conte : nous sommes dans un espace de fantaisie (La Fontaine fait semblant de raconter une légende orientale), on est dans un lointain Orient avec « les levantins », puis en Hollande avec la mention du fromage et enfin en Grèce antique avec « Ratapolis » (polis = citée). La Fable s’achève néanmoins sur une référence à l’Europe catholique et à l’orient (opposition dans la morale moine/dervis). Le conteur brouille ainsi les pistes et le lecteur

l’ironie « Le prieur … était un très bon ecclésiastique »(l.14-15). Voltaire dit le contraire de ce qu’il pense. C’est donc de l’ironie, un procédé permettant la satyre.Nous avons aussi un palimpseste. Nous remarquons ici que Voltaire fais allusion à la légende d’or et à l’évangile ces deux livres précédemment cités étant des livres fantastique et merveilleux. Le palimpseste est donc un procédé d’intertextualité. Tout ces procédé nous permettent de dire que nous avons un conte. Mais nous n’avons pas qu’un

donc entre 496 et 499 que le roi des Francs Saliens, Clovis, seconvertit au christianisme, rejetant ainsi le paganisme mais surtout l’hérésie et reçoit le sacrement du baptême des mains de Remi, évêque de Reims. Peu à peu se construit une figure de légende: Grégoirede Tours installe pour l’éternité l’image de Clovis, premier roi très chrétien, consacrant l’union de l’Eglise catholique et du royaume. Le baptême du roi franc est alors considéré comme celui de... [à continuer]

chapitre 4 inclus.      Quêtes Générales - Yorrn, le Mignon Petit Chiot (lvl 5) - Doridori Sushi (lvl 10) - Enfant Disparu (lvl 10) - Manuel de l’Intendant (lvl 20) - Os de Wagsaac (lvl 20) - Gène de Wagsaac (lvl 20) - Mias (lvl 20) - Légendes du Dreadpet (lvl 20) - Prologue/Acte 1 (lvl 20) - Portrait de Radion (lvl 26) - Big Bang (lvl 30) - Chute de Météorite (lvl 35) - Pièces de Théâtre Disparues (lvl 37) - A la Recherche des Pièces de Théâtre (lvl 37) - Bonebowl (lvl 44) - Mantis

l’anniversaire des douze ans de sa fille, elle lui offrit un magnifique poulain de robe pie et un superbe livre de contes et d’histoires magiques. Le titre de ce livre était : » Contes et histoires qui se sont réellement passés. Sa mère ne croyait pas aux légendes de ce style, mais elle savait que sa fille y croyait. Mais deux jours après, sa mère mourut. Une semaine après, Orizon se mit à lire le livre que sa mère lui avait offert et à la page cent-trente-deux, elle trouva une carte, la lu et vit que

muse introduisant l'Odyssée montre l'envergure légendaire d'Ulysse : il est « l'Inventif » (I, v. 1), il est « celui qui pilla Troie, qui pendant des années erra » (I, v. 2). Parce qu'Ulysse est renommé, connu de tous, inscrit dans les temps et la légende, on devine que ces périphrases le désignent. C'est un être intelligent, vainqueur de Troie, à l'épopée éclatante. Démodocos, au pays des Phéaciens, rappelle son statut hors du commun. Ainsi Ulysse est un héros, reconnu, exemplaire de courage, admiré

merveilleux qui donne sa profondeur à l’œuvre cathartique d’Homère. Nous pouvons alors nous attarder sur des figures participant au décor de l’épopée, décor d’un petit théâtre du monde. Les Sirènes peuvent être un exemple parfait de ces mythe ou légende qui ornent la narration d’Homère. Ainsi, nous analyserons la place de cet épisode dans l’épopée, les caractéristiques propres des monstres que sont les sirènes et enfin leur rapport symbolique à Ulysse et ses compagnons. 1) La place de l’épisode

et de l'Europe une figure légendaire, tout au long des siècles qui ont suivi son parcours. Si Napoléon Bonaparte a tant marqué ses contemporains et les générations suivantes, c’est en bonne partie grâce à son art de la mise en scène. Il tisse sa légende dès la campagne d’Italie de 1796 (Arcole) avec ses harangues aux troupes et ses bulletins diffusés dans tout le pays. Son système s’inspire directement du césarisme de l’Empire romain : toutes les décisions relèvent d’un seul chef qui s’appuie sur

Christian Dior Son histoire 1985. Poison révolutionne la parfumerie. Pour illustrer son désir d’être parfumeur, Christian Dior déclarait : « Un parfum est une porte ouverte sur un univers retrouvé... ». Dès son lancement, Poison raconte une histoire, la légende de la séductrice absolue qui prend tous les risques et multiplie les audaces. Poison devient une référence légendaire de la parfumerie Histoire de l'affiche On retrouve dès l'Antiquité certaines publicités, comme des fresques vantant les mérites d'un