Légende

Les légendes du Brésil Les légendes brésiliennes racontent et perpétuent l'univers fabuleux des peuples du Brésil. Elles portent essentiellement sur le soleil, la lune, les animaux et la flore. Ces récits gardent une étonnante vivacité et, encore de nos jours, chez les Indiens, les métis ou les caboclos d'Amazonie, ils sont transmis depuis des générations, en dépit des progrès matériels dans la région.La légende du Bôto roseLe boto (dauphin du Brésil) est l'une des principales références de la mythologie

La légende de l'arbre à pain (Te 'a'ai 'o te tumu 'uru) Nohoari'i était le roi [à cette époque-là] Le père du “uru” s'appelle Ruata'ata. Il était originaire de Ra'iatea. Son “marae” est “Toapuhi”. Son épouse, Rumauarii. Son “marae” se nomme “Ahunoa”. Leurs quatre enfants naquirent. Vint une époque où le pays fut touché par la famine. On ne mangeait plus que de la terre rouge. Ruataata et sa femme eurent pitié de leurs enfants qui mourraient de faim. Alors ils les prirentet les emmenèrent à l'intérieur

lors d'une querelle, la traite de «serpente». L'interdit est transgressé et, dans un cri déchirant, Mélusine disparaît en s'envolant dans les airs. Tout en reprenant la célèbre histoire telle que nous l'ont contée Jean d'Arras, Coudrette et les légendes des nos terroirs, l'ouvrage de Philippe Walter ouvre d’autres pistes d’études: en interrogeant notamment la mythologie de l'anguille et du sel et repose le problème relatif à la compréhension du récit mélusinien. Ainsi il se demande si Mélusine

Cet extrait des lettres de mon moulin est une légende à première vue plutôt enfantine. Mais cela n’est pas le cas car plusieurs messages implicites jalonnent le passage. Cette légende possède une forte connotation de conte fantastique. La structure l’indique clairement : il commence par « il était une fois » et A. Daudet fini par « telle est […] la légende de l’homme à la cervelle d’or » pour clôturer la narration. Enfin A. Daudet utilise seulement quelques personnages. Ses derniers sont assez

LE CROQUIS DE GEOGRAPHIE. Le croquis de géographie accompagné de sa légende est une épreuve courte de l’épreuve d’histoire géographie du baccalauréat. Le croquis est une représentation simplifiée d’un espace géographique, il permet de comprendre son fonctionnement, il s’agit d’une interprétation réfléchie de l’espace. Sa réalisation passe par deux étapes : - Réflexion sur le sujet et travail préparatoire au brouillon. - Réalisation du croquis sur le fond de carte. I. TRAVAIL PREPARATOIRE

Marcel Schwob, « Saint Julien l’hospitalier », préface à La Légende de saint Julien l’Hospitalier de Gustave Flaubert, Paris, Ferroud, 1895 ; repris dans Spicilège, Mercure de France, 1896. Présentation Hugues Laroche Un peu moins de vingt ans après la publication de Trois contes, la préface de Marcel Schwob est l’une des premières études un peu fouillées sur La Légende de saint Julien l’Hospitalier, dans une perspective essentiellement comparatiste. La traditionnelle recherche des sources

merveilleux Articles de la même rubrique Los Tres Cuervos o la ciencia del mal en los cuentos maravillosos Présentation, table des matières et extraits en ligne Liste des contes cités Introduction - La double nature du mal Chapitre 1 - Les contes et les légendes d’échec 0 | 5 Anna Griève Rubriques voisines C. G. Jung et la psychologie des profondeurs Etude sur Goethe Danses des Kabires Nos projets & actions en cours Adéquations intervient en matière d’information, formation, facilitation de projets dans

Différence entre mythe et légende Le mythe du grec ‘’muthos’’, récit. Il s’agit d’un récit dont la vocation première est d’être transmis par oral. Il fait le plus souvent référence à des êtres surnaturels et remonte à l’origine de l’existence en abordant des thèmes comme la mort, la création du monde, l’origine de l’Homme et de la connaissance. Il adopte ainsi un caractère sacré et s’intéresse à des questions essentielles et irrésolues de la vie ou de la société, tout en pouvant leur conférer

personnage majeur de la légende de la ville d'Ys, l'un des récits les plus connus du légendaire breton. Issue d'une figure féminine de l'Autre Monde propre à la mythologie celtique, Dahut était certainement une femme inspirée d'une déesse mère ou une fée gardienne des vannes empêchant les eaux de se répandre dans la ville sur laquelle elle règne. Son rôle et sa nature sont ensuite nettement modifiés par l'influence de la religion chrétienne et de la littérature. Remaniée, sa légende en fait la fille unique

La Légende des vagues out le jour, le vent avait soufflé sur la mer. Et la mer s’était faite grise sous le ciel gris. Toute la journée, les vagues s’étaient lancées à l’assaut de la plage et de la falaise, arrachant sables et pierres. Mais sous le sable, il y avait encore du sable. Et derrière la pierre, il y avait encore de la pierre. Et la mer vaincue, lasse, s’était retirée avec le jour. Maintenant, calme, elle brillait sous les étoiles. Seules, le long du récif, quelques vagues folles