Leibniz Pangloss

* Candide : Vient du latin Candidus qui signifie blanc. Le choix de ce nom pourrait indiquer l’innocence du héros, voire sa naïveté. Candide fait référence à Adam dans le jardin d’Eden et est chassé par la suite de ce paradis sur terre. * Pangloss : signifie « Tout en parole » car Pan= Tout et Gloss=Parole. Il fait notamment référence à Panurge dans Gargentua de Rabelais. Il incarne aussi très bien le rôle du serpent dans la Genèse qui tente Eve, dans ce cas-là Cunégonde, à manger du fruit

grande place dans cet incipit. 3. A travers le personnage de Pangloss, étudier la satire de l’Optimisme : Dans le troisième paragraphe, Pangloss est introduit par son enseignement, la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » de laquelle on peut faire ressortir le mot « nigo ». Ainsi donc, le ridicule est dès lors mis en place. Voltaire critique ensuite les deux principes essentiels de la philosophie de Leibniz : Dans un premier temps, il parle du « meilleur des mondes

s'inscrit-il d'emblée dans une visée critique parodique? I) Les caractéristiques du paradis terrestre A) Cadre – « Il y avait » > formule typique du conte. Nous place dans un passé non défini. – Westphalie, région d'Allemagne, patrie du philosophe Leibniz (optimiste) – le conte traditionnel est parodié : nom à consonance germanique mais ridicule > Thunder-ten-tronckh + orthographe et prononciation impossibles! > dérision – références à l'Allemagne : patrie de Frédéric II, ami de Voltaire – « le

découverte du monde. La perspective critique et philosophique est déjà présente dès le début de l'œuvre. LECTURE Annonce de la problématique. 1ère partie : Présentation des personnages 2e partie : L’univers du conte 3e partie : La doctrine de Pangloss : une parodie de discours p philosophique 1ère partie : Présentation des personnages Candide : Naïf, blanc, simple & sincère Il est ingénu mais pas sot: « il avait le

Voltaire, auteur emblématique des Lumières, fait paraître Candide ou l’optimisme à Genève en 1759. Ce conte philosophique a pour but premier de s’attaquer à la philosophie optimiste de Leibniz, selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Le jeune héros, dont le nom indique l’innocence, éduqué par Pangloss, maître de philosophie optimiste, se retrouve donc confronté à la dure réalité du monde après avoir été chassé du château de son enfance, Thunder-ten-tronkh. Dès le chapitre 2, Candide

idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue5. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans

Candide ou l'Optimisme publié en 1759, nous avons une présentation du monde, de la religion, de la guerre, de l'esclavage au XVIII ème siècle à travers le personnage naïf et amoureux de Candide qui voyage autour du monde. Dans le chapitre 6, Candide et Pangloss sont condamnés à un auto-da-fé par l'inquisition. On peut se demander en quoi cet épisode de l'auto-da-fé est un exemple dans la dénonciation de l'infâme par Voltaire. Pour répondre à cette question nous étudierons, dans un premier temps, la structure

= 2 verbes de mouvement qui expriment l'idée d'un retour _______..ou d'un devenir qui devient stable → le héros revient chez lui. ______● l.154 : on passe au stade supérieur = étape finale. ___■ Tous les persos. sont réunis (Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée), c'est typique ____..de la fin. ___■ Le temps des verbes à partir de la ligne 154 = passé simple : « entra » (l.154), « se mit » (l.155), « ____..rapporta » (l.155-156), « devint » (l.157, « fut » (l.159)... = temps

pensée et de la raison et Voltaire, à travers plusieurs récits, ne cessera de dénoncer les injustices, les inégalités et l’intolérance de cette époque. Dans ce conte philosophique, Voltaire dénonce et critique la philosophie optimiste de Leibniz, caricaturé dans Pangloss. Candide vient d’être chassé du château de Thunder-Ten-Tronckh dans la Westphalie et devient un soldat dans l’armée Bulgare. Dans ce texte, extrait du chapitre 3 de Candide, Candide, la guerre éclate contre les Abares. C’est la première

mettez-vous à table ; non seulement nous vous défrayerons, mais nous ne souffrirons jamais qu'un homme comme vous manque d'argent ; les hommes ne sont faits que pour se secourir les uns les autres. -- Vous avez raison, dit Candide : c'est ce que M. Pangloss m'a toujours dit, et je vois bien que tout est au mieux. » On le prie d'accepter quelques écus, il les prend et veut faire son billet ; on n'en veut point, on se met à table : « N'aimez-vous pas tendrement ?... -- Oh ! oui, répondit-il, j'aime tendrement