Léopard de l'Amour

différentes. Dans le domaine grec, par exemple, la mythologie avait à la fois une valeur religieuse (elle parlait des dieux et de leur culte), de renseigner sur des problèmes philosophiques (la création du monde, l'apparition des hommes et des femmes, l'amour, la mort, etc.) et historiques (pour les Anciens, des personnages tels que Thésée ou Héraclès avaient réellement existé au même titre que plus tard Solon ou Périclès), mais aussi sur l'histoire des sciences (elle proposait des explications sur l'apparition

Annales Bac 2007 HATIER Annabac 2006 Poèmes d’amour (L – juin 2009) - Ronsard, « Madrigal », Sonnets pour Hélène - Musset, « A George Sand », Poésies posthumes - Verlaine, « Ô triste, triste était mon âme », Romances sans paroles - Desnos, « Non, l’amour n’est pas mort », Corps et Biens NATHAN Annales 2010 Verlaine (corpus 5, p. 318) - Verlaine, « Melancholia », Après trois ans, in Poèmes saturniens - Verlaine, « Melancholia », Mon rêve familier, in Poèmes saturniens - Verlaine, « Eaux fortes», Promenade

Art poétique ne recense ni ne classifie. Les accents personnels (confidences lyriques, engagements polémiques ) sont en désaccord avec la recherche d’universalité. Il est également infidèle à Esope et à sa tradition : fable versifiée, aspirations à l’amour, retraite, vie bucolique. En bref, on retrouve chez La Fontaine un côté classique avec : plaisir et instruction liés, maîtrise des règles, harmonie, mesure et équilibre. Mais il a aussi un côté plus « moderne » avec une tendance à l’originalité

le mode d’un enferment destructeur (à l’inverse de la relation courtoise, qui se fonde sur adhésion libre de la volonté et qui est source d’épanouissement). D’autre part, la relation adultère y est constamment exposée au scandale. Contrairement à l’amour secret célébré par les troubadours et à la passion de Lancelot et Guenièvre, passion illicite mais intégrée dans la société chevaleresque, la relation de Tristan et Iseut est vite en proie aux médisances, et doit se vivre dans l’espace sauvage de

La Cour du Lion VII,6. 3.2.2- La Fontaine invite à une sorte de non-agir et de non-dire : « parler de loin ou bien se taire » L'Homme et la Couleuvre X, 1. 3.2.3- La poésie de La Fontaine est pénétrée de sagesse épicurienne : « j'inspirerai ici l'amour de la retraite » Le Songe d'un habitant du Moghol XI, 4. 3.2.4- La quête de sagesse coexiste avec une quête anti-métaphysique et anti-cartésienne de la connaissance.   4-    Et si, dans le second recueil, La Fontaine insiste sur le plaisir des

Art poétique ne recense ni ne classifie. Les accents personnels (confidences lyriques, engagements polémiques ) sont en désaccord avec la recherche d’universalité. Il est également infidèle à Esope et à sa tradition : fable versifiée, aspirations à l’amour, retraite, vie bucolique. ➢ En bref, on retrouve chez La Fontaine un côté classique avec : plaisir et instruction liés, maîtrise des règles, harmonie, mesure et équilibre. Mais il a aussi un côté plus « moderne » avec une tendance à l’originalité

qui distingue Roland est son ardeur au combat, tandis qu’Olivier réfléchit et évalue la situation. Roland refuse la prudence ; il est obligé ensuite d’appeler des renforts, mais il sera trop tard. 5 GRAMMAIRE « Il devient plus féroce que lion ou léopard » (l. 13-14). L’adjectif est au comparatif de supériorité. 6 Il conçoit son devoir de vassal comme le sacrifice de sa personne et de sa vie (l. 15 à 17) : il dit « on doit souffrir… endurer » et même « perdre du sang et de la chair ». L’appel 7 133

engagements éternels ? Dois-je espérer un miracle en ma faveur et puis-je me mettre en état de voir certainement finir cette passion dont je ferais toute ma félicité ? Monsieur de Clèves était peut-être l’unique homme du monde capable de conserver de l’amour dans le mariage. Ma destinée n’a pas voulu que j’aie pu profiter de ce bonheur ; peut-être aussi que sa passion n’avait subsisté que parce qu’il n’en aurait pas trouvé en moi. Mais je n’aurais pas le même moyen de conserver la vôtre : je crois même

daniel mukoko : sa dévotion pour la bancarisation BanCarIsatIon à l’épreuve Du sport léopards foot : les langues se délient LE miracLE congoLais Sommaire RD CONGO De 10.000 à 90.000 CDF POIGNANT TÉMOIGNAGE D’UN BANQUIER INTERVIEW DANIEL MUKOKO : SA DÉVOTION POUR LA BANCARISATION EDiTo LE sursauT c’est pour bientôt BANCARISATION À L’ÉPREUVE DU SPORT 4 LÉOPARDS FOOT : LES LANGUES SE DÉLIENT LE MIRACLE CONGOLAIS Directeur de publication Françoise

cave ou son garage. Les paroles ont apporté une nouvelle radicalité d'expression dans les sujets politiques et sociaux, traitant souvent de l'ennui urbain et du chômage. Les thèmes sexuels étaient abordés de façon crue et ne se limitaient plus à l'amour sublimé qui était chanté ailleurs ou aux métaphores suggestives (et souvent transparentes, d'ailleurs) qui avaient cours dans le rock (puis la pop) et qui avaient suscité à l'origine de vives polémiques. Aux États-Unis, les Ramones ont posé, à partir