Léopold Ier

revêtent des formes très diverses. Autant que les revendications politiques, ce sont les revendications culturelles qui animent ces mouvements nationalistes. On songe notamment à la revendication de la négritude comme identité culturelle, autour de Léopold Sédar Senghor, « inventeur » du concept. Les colonies africaines ont, par ailleurs, été relativement tenues à l'écart des métropoles : rares sont ceux qui ont pu – à l'instar de ce qui s'est passé avec certaines élites asiatiques – bénéficier d'une

pas de prime abord. Fluide et clair, il retrace un long historique dans le but de montrer qu’il existe bien une littérature et une tradition littéraire africaines. Les thèmes de prédilection des « anciens », tels Léon Gontran Damas, Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor, Birago Diop, Chinua Achebe, Camara Laye, Tchicaya U Tam’Si, ou Mongo Beti, étaient : la réhabilitation de l’image de l’homme noir et de la mémoire africaine, la colonisation et la décolonisation, l’exil, l’immigration ou encore des

poète, dramaturge et homme politique martiniquais Aimé Césaire écrit alors le Discours sur le colonialisme. Il est, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop) à l’origine du terme de « Négritude ». Ce concept vise à rejeter le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, à dénoncer le racisme. Construit contre l'idéologie coloniale française

pas loin de la place d'Italie. Un type passe en voiture : " Eh, petit nègre ! " C'était un Français. Alors, je lui dis : « Le petit nègre t'emmerde ! » Le lendemain, je propose à Senghor de rédiger ensemble avec Damas un journal : L'Étudiant noir. Léopold : « Je supprimerais ça, on devrait l'appeler Les Étudiants nègres. Tu as compris ? Ça nous est lancé comme une insulte. Eh bien, je le ramasse, et je fais face. « Voici comment est née la  négritude », en réponse à une provocation... » ____________

elle s’évertue à révéler la culture des peuples. Se faisant, elle plonge les lecteurs dans les civilisations, les coutumes, les valeurs et l’esthétique des peuples en question. On peut le constater avec le recueil de poème du poète Sénégalais Léopold Sédar Senghor, chant d’ombre, notamment dans les poèmes « Joal et Prière aux masques » à travers lesquels Senghor célèbre la culture africaine en général etg la culture sérère. Ensuite il y a que la poésie nous révèle les expériences vécues

colonisation acharnée, les africains savent à présent comment faire face à cette menace, et à toute menace extérieure a l'Afrique. La colonisation leur aura permis de se prémunir contre une éventuelle nouvelle menace. Il s'appuie ici une nouvelle fois sur Léopold Sédar Senghor qui a toujours voulu « réconcilier les héritages et les cultures au croisement desquels les hasards et les tragédies de l'histoire avaient placé l'Afrique ». La colonisation fait partie de l'histoire de l'Afrique et lui a permis de recevoir

Médecine, puis se tourne vers les lettres modernes. Au cours de ses études, David a Léopold Sédar Senghor comme professeur. Après avoir obtenu sa licence, il part pour le Sénégal où il enseigne au lycée Maurice Delafosse. En 1952, il épouse une Sénégalaise, Virginie Camara, dont il divorcera quelques années plus tard. Ses premiers poèmes sont publiés en dans la revue Présence Africaine, et aussitôt reproduits par Léopold Sédar Senghor dans son Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue

La négritude La négritude est un mouvement littéraire culturel et politique ; fondé dans les années 1930 à Paris, quand trois étudiants intellectuels  le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Guyanais Léon Gontran Damas et le Martiniquais Aimé Césaire décidaient de fonder la revue l’étudiant noir. Ils se refusent l'existence d'une essence noire mais veulent faire de leur identité nègre et de l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, une source de fierté. La négritude est un mouvement

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vocation : la recherche d’une identité culturelle antillaise. On en distingue trois grands groupes : 1)La Négritude : est un courant littéraire, né dans les années 1950, fondé par le poète martiniquais Aimé Césaire, l’homme de lettres sénégalais Léopold Sédar Senghor et le poète guyanais Léon Gontran Damas. Ce courant recouvre trois influences : la philosophie des lumières, le panafricanisme et le marxisme. 2)L’Antillanisme : est un courant créé par Édouard Glissant dans les années 1960. Cette