Lèpre

Zola fait part de son impression maladive envers le passage dans son texte. Ce qui provoque une fois de plus chez le lecteur une envie d'éviter le Passage. En effet il règne dans le corridor un "humidité âcre" (l.5), et le mur semble couvert d'une "lèpre" (l.25) et " toute couturée de cicatrices" (l.25/26). Les jeux de couleur connotes aussi cette impression avec le suffixe " … âtre" Cette maladie selon Zola ne peut déboucher que sur la mort. Zola nous le prouve dans son œuvre; C'est pourquoi il utilise

le mensonge, la cruauté de ce qui arrive à Mme Raquin. 2) l’environnement dans lequel évoluent les personnages est lugubre. Ex : description initiale (“dalles gluantes” représentant la saleté ou le sang, muraille comme “couturée de cicatrice”, la “lèpre”, lexique des

bannissements ou enlèvements se succèdent. Toute résistance y semble impossible, le peuple, la bourgeoisie incarnés par les marchands, se répandent en lamentations sans oser agir.Florence est une cité décadente, en pleine décomposition, rongée par la lèpre du Mal. C'est dans une frange plus morale de l'aristocratie autour de Philippe Strozzi que la conjuration prendra naissance.Le Duc Alexandre domine par la terreur le clergé, les grandes familles florentines, les commerçants et le peuple. Seul point

( Image de l’urbanisme utilitaire C. Un décor délabré • champ lexical de la saleté : bavures - emplâtrée d’ordure – les marches boueuses – vitrages noirs de poussière – salie de flaques – les pattes crottées • et de l’usure : lèpre – la tache de leur fonte rouillée– un vestibule lézardé • couleurs ternes ou « sales » : grises – jaune – vert glauque – noirs • matériaux simples : sans boiserie - le nu du plâtre - rampe de fer – peintes sur le mur • dépouillement :

la découverte de la pénicilline, de la vaccination, de maladies très dangereuses ainsi que leurs traitements (cancers). La technique dans le milieu médical/pharmaceutique a même pu éliminer certaines maladies dans quelques parties du monde (rage, lèpre...). Il serait donc immoral de s'opposer au progrès technique dans le domaine de la médecine. La technique permet de vivre dans ce cas, elle favorise la santé pour chacun et la santé constitue la condition indispensable, même si elle n'est pas suffisante

Chute sinon la poursuite d'une vérité et l'assurance de l'avoir trouvée, la passion pour un dogme, l'établissement dans un dogme ? Le fanatisme en résulte - tare capitale qui donne à l'homme le goût de l'efficacité, de la prophétie, de la terreur -, lèpre lyrique par laquelle il contamine les âmes, les soumet, les broie ou les exalte... N'y échappent que les sceptiques (ou les fainéants et les esthètes), parce qu'ils ne proposent rien, parce que - vrais bienfaiteurs de l'humanité - ils en détruisent

religion, la condition sociale ou l'origine ethnique de l'individu en question. Pour mentionner à Victor Hugo dans son œuvre on cite le suivant référence : (...)La misère est une maladie du corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître comme la lèpre a disparu. (Oui, oui ! à gauche). Détruire la misère ! Oui, cela est possible ! Les législateurs et les gouvernants doivent y songer sans cesse ; car, en pareille matière, tant que le possible n'est pas le fait

[gouverner] leurs sujets et honorer les prêtres du Seigneur. Nous lisons aussi dans l'histoire sacrée que le roi Ozias eut l'audace de brûler l'encens, ce qui ne relevait pas du ministère royal, mais du [ministère] sacerdotal : il fut frappé par Dieu, de la lèpre, chassé du temple par les prêtres et enfermé en sa demeure, jusqu'à sa mort (il Par., XXVI).

Newbery obtient la plus grande part de sa fortune grâce à son brevet et ses ventes de sa Poudre fébrifuge du Dr James (Dr. James's Fever Powder), médicament remarquable qui, dit-il, guérit la goutte, les rhumatismes, les écrouelles, le scorbut, la lèpre et les maladies du bétail[1]. Ce remède doit une part de son succès à la publicité qu'il lui fait dans ses livres. Ainsi, dans The History of Little Goody Two-Shoes, le père de l'héroïne meurt parce qu'il avait été saisi « d'une violente fièvre

l'ennui, que l'ennui est la véritable condition de l'homme. Possible que la semence en fût répandue partout et qu'elle germât çà et là, sur un terrain favorable. Mais je me demande si les hommes n’ont jamais connu cette contagion de l'ennui, cette lèpre ? Un désespoir avorté, une forme turpide du désespoir, qui est sans doute comme la fermentation d'un christianisme décomposé.