Lèpre

dernier paragraphe La muraille prend une dimenssion inquiètante à travers le verbe d'action "monte" à travers les cicatrices et la lèpre qui la couvrent. L'obscurité est celle qui envahira progressivement tout le roman. La muraille annonce les principaux évenements qui vont se produirent, la cicatrice est celle que Camille laissera à Laurent, et la lèpre renvoi à l'état dans lequel sera retrouvé le cadavre de Camille, et on peut voir une allusion à la mort du chat. Proposition de

physique du lépreux. De tous ces membres est une formulation hyperbolique. La négation ne briller plus renforce une fois encore cette impression d’affaiblissement. Le substantif « ulcère » vient signifier implicitement des effets sinologiques de la lèpre sur l’organisme. La conjonction de coordination « et » indique un élément supplémentaire de l’agonie (de la faiblesse) du lépreux avec le groupe nominal « voit presque éteinte » qui participe à compléter le tableau précèdent. Le verbe « murmurer »

D'autre part, les Lois sur la Prévention de la Lèpre de 1907, 1931 et 1953, la dernière n'étant abolie qu'en 1996, permettaient l'internement des malades dans des sanatoriums où l'avortement et la stérilisation étaient monnaie courante70, en raison notamment du fait que bon nombre de scientifiques nippons soutenaient que la constitution physique prédisposant à la lèpre était héréditaire71. En vertu de l'ordonnance coloniale coréenne de prévention de la lèpre, les malades coréens pouvaient aussi être soumis

Candide lui demanda ce qu’elle voulait dire. Elle lui répondit qu’elle avait la Lèpre. En entendant ces mots, Candide ne sut que dire, il était comme pétrifié. Son premier réflexe aurait été de fuir, mais cela n’aurait servi à rien. Pourquoi fuir ? Cette fille était comme les autres, oui, mais elle avait la lèpre. Candide avait entendu parler par Maitre Pangloss de cette maladie, mais jamais il n’a vu un malade de la lèpre. Même si il avait entendu dire que cette maladie n’était pas très contagieuse

Pouchain Editions : Gallimard Jeunesse Année de parution : 2000 Prénom Nom Classe : _________________________________ : _________________________________ : _________________________________ Fiche d’approfondissement 10 Les lépreux La lèpre est une maladie de la peau qui envahit toute l’Europe durant les croisades au XIe siècle. Au début, L’Eglise ne s’était guère occupée des lépreux, si ce n’est pour les recommander à la charité et à la pitié publique ; mais avec la rapide propagation

cette réaction. Justifie ta réponse. 5- Schématise le trajet suivi par l’influx nerveux dans l’expérience 4. Exercice 6Nianthio s’est rendu à l’hôpital pour rendre visite à deux amies victimes d’un accident. Le premier est atteint de la lèpre. Le premier Bounama a la lèpre, maladie causée par un microbe qui provoque la destruction des nerfs. Il s’est brulé gravement et affirme avoir rien senti pendant l’incendie. Le deuxième s’est blessé aux doigts ; pour le soigner, le médecin a supprimé la sensation

Hugo continu avec une accumulation de verbe «  je ne dis pas diminuer, amoindrir, limiter, circonscrire », ce qui crée un suspen sur ce qu’il souhaite vraiment dire  « je dis détruire ».« La misère peut disparaître comme la lèpre a disparu », cette comparaison entre la lèpre et la misère nous fait penser que la misère est une maladie qui peut être soigné, qui peut disparaitre, si toutefois on se donne les moyens

pensent  et qui affirment qu'on peut détruire la  misère. Remarquez-le bien, Messieurs, je ne dis pas diminuer,  amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. La misère est une maladie du  corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître  comme la lèpre a disparu. Détruire la misère ! Oui, cela est possible !  Les législateurs et les gouvernants doivent y songer sans cesse ; car, en  pareille matière, tant que le possible n'est pas le fait, le devoir n'est pas 

ont froid et qui ont faim. La question est là. ». Il écrira plusieurs discours sur ce sujet, comme celui sur les ateliers nationaux (20 juillet 1848) : « La misère est une maladie du corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain; la misère peut disparaître comme la lèpre a disparu. » Pour son discours sur la misère du 9 juillet 1849, Hugo mettra en pratique ses idées en instaurant les dîners des enfants pauvres, chaque repas se déroulant dans sa maison de Guernesey, à partir

unique et confidentiel de chaque aveu. Dans le second document, Jacques de Provin relate les mésaventures d’une veuve pécheresse qui ne s’est pas confessé avant Pâque et qui, étant tout de même allée à l’Eglise sur les conseils du Diable, a attrapé la lèpre en touchant l’eau bénite. Elle guérit après s’être confessé et avoir reçu l’absolution. Le dernier document évoque un cas similaire : une jeune pécheresse trouble une prédiction et son corps se couvre de pustules. Comme précédemment, le mal disparaît