Les 3 Colonnes Maçonniques

………………………………………………… page 12 Dispositions à prendre pour les cérémonies d’initiation au 4e degré … page 16 Initiation au 4e degré ………………………………………………… page 17 Instruction du 4e degré ……………………………………………… page 28 Clôture des Travaux …………………………………………………… page 30 3 RITUEL_04_2009:rituel.4 11/03/09 22:57 Page 3Avertissement Ce rituel doit être scrupuleusement respecté, car il est l’expression de la Tradition du Rite dont le Suprême Conseil de France est seul conservateur et gardien. On ne saurait rien y changer

. Le silence est fondateur de sens, dans la communication, dans la posture ou dans la musique. Il se décline en 3 temps, le passé (les non-dits, les secrets), le présent (ici et maintenant), le futur (la mort) ; en 5 vertus, apaiser son système nerveux, se retrouver avec soi-même, écouter la musique de sa Vie, cultiver son silence intérieur et garder la pureté de l’indicible. A ces 3 temps et 5 vertus, s’ajoutent en musique 7 sortes de silences : la pause, le soupir, le demi-soupir, le quart de

Il est apaisant car il est partagé par toutes, quel que soit notre grade. Le silence est une cohésion : il est le 1er ciment que j’ai découvert. Il rythme la vie de la Loge, il est au cœur de la démarche maçonnique; structuré de sens et certainement pas vide. Chaque geste, chaque mot a un sens profond ; il a un but, une signification, une valeur. Et d’ailleurs, on ne prend pas la parole, on la demande. Le silence place toutes les sœurs sur un pied d’égalité

reste de l’édifice, et être poursuivi. La dynamique entre le haut et le bas étant maintenue, les allers et retours sont possibles. La montée et la descente s’opèrent sans cesse, sollicitant l’âme à des niveaux de plus en plus élevés. Il est la colonne vertébrale virtuelle autour de laquelle tout s’articule : « la ligne verticale représente ce qui unit entre eux tous les états d’un être ou tous les degrés de l’existence », (Le symbolisme de la croix ; René Guénon ; Ed. Véga ; 1970 ; pp.25 à 28)

planche intitulée : « Le carré long et les Pierres » Pour cet exposé je me suis aidé de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », « Les Pierres de la Franc Maçonnerie de René GUILLY dit Désaguliers », « Tableaux de Loges & Gravures Maçonniques de Jacques Thomas, et des travaux du cercle de recherche Akademos. Dans l’instruction de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », nous trouvons : 1/ D. Quelle est la forme de votre Loge ? (remarque: on parle de Loge et non de Temple)

SAGESSE, FORCE ET BEAUTE A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L`UNIVERS VENERABLE MAITRE, ET VOUS TOUS MES FRERES EN VOS DEGRES ET QUALITES Ayant reçu la lumière et placé à la colonne du Nord dans l’ombre et lumière de la lune à l’abri d’une lumière trop forte qui risquerait de m’aveugler ou bruler ’observe, médite et assimile en silence les symboles et décors de notre Loge, le rituel, tous les fait et gestes, tout ce qui se passe et se dit pendant la Tenue et après pendant l’Agape. Il appartient à

ECOLE DE CHICAGO Choisissez un architecte de l’école de Chicago. Restituez le dans le contexte. Etudiez son travail au sein du mouvement. Rappel historique. Chicago est la 3° plus grande ville des Etats-Unis et est la plus grande ville du middle-west. C’est le plus grand nœud de réseau de voies ferrées au monde, géré par la société connue sous le nom de Metra, contenant plus de 200 stations réparties sur 11 lignes différentes à travers l'agglomération ; un grand nœud de communication

lettre de l’alphabet Hébraïque. Élohim crée en séparant. La tradition Maçonnique du deux donne : Soleil/Lune, Boaz/Jaquin, Compas/Équerre, Carrés Blanc/ Carrés Noir. Mais la différenciation des touches noires ou blanches d’un piano n’est pas la marque d’une dualité, plutôt le fait d’une identification. Les noires étant des notes altérées, dièses et bémols. Le ternaire Le 3. Je me suis efforcé de comprendre pourquoi le nombre 3 est chargé de cette forte symbolique. Il est formé de l’addition de

tout d’abord un travail type de l’apprenti maçon ? Mais en y réfléchissant un peu plus, il me semble à mon avis qu’il est un travail en profondeur et aussi celui de tout Franc Maçon tout au long de son parcours et surtout tout au long de sa vie maçonnique. J’ai choisi donc de traiter ma planche en deux parties, la première d’essayer de comprendre POURQUOI TAILLER SA PIERRE BRUTE, pour ensuite dans un second temps essayer COMMENT PEUT-ON EFFECTUER CETTE MISSION. 1 – POURQUOI TAILLER SA PIERRE

EPEE Très Sage Athirsata, Mes BB:. AA:. FF:. et BB:. AA:. SS:. Chevaliers, Je vous ferai part de mes réflexions suivantes : 1. La présentation générale des épées p. 1 2. La comparaison des épées en Occident et en Orient p. 5 3. A travers deux millénaires : vers l’an zéro de l’ère chrétienne p. 6 4. L’évolution de l’épée p. 6 5. Quelques armes du XVIe siècle p.14 6. Les épées en Orient et en Afrique p.25 7. Le symbolisme de l’épée p.35 8. L’Epée au grade de Compagnon