Les 3 Contes Philosophiques Diderot

A) Un conte philosophique B) Les procédés de l’ironie C) Un récit de voyage II/- Portée critique du texte A) La critique de la théorie de Leibniz B) Dénonciation des maux de la société 1) L’aristocratie 2) L’église 3) La guerre 4) l’esclavage Conclusion Introduction En histoire comme en littérature, on identifie le siècle des lumières au XVIIIème siècle. L'âge des Lumières c’est l’âge du triomphe de l'esprit philosophique et des conquêtes

2021-2022Matière : DidactiqueCours assuré par: Pr. M. El HoussainiTravail réalisé par : Z. CHIHABLa nature de l'exercice : Séquence didactique Les supports :Texte1 : Denis Diderot, Jacques le fataliste (1796) (suspensif)Texte 2 : Jean-Marie-Gustave Le Clézio, Désert (1983) (progressif) (confrontation)Texte 3 : Scarron, Le Roman comique (1651-1657) (progressif) (confrontation)Texte 4 : Flaubert, Madame Bovary (1857) (réalisme, incipit statique)GT- L’incipit de romansConsigne : Pour une classe

Denis Diderot 1 Denis Diderot Denis Diderot Diderot par Louis-Michel van Loo, 1767. Activité(s) Écrivain, philosophe, encyclopédiste Naissance 5 octobre 1713 Langres Décès 30 juillet 1784 Paris Langue d'écriture Mouvement(s) français Lumières Denis Diderot, né le 5 octobre[1] 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Diderot marque par sa culture, son esprit critique, sa puissance de travail et un certain génie. Il laisse

le premier conte philosophique écrit par Voltaire en 1747. Il écrira ensuite Micromégas en 1752 et Candide ou l’Optimisme en 1759. Voltaire s’est illustré dans de nombreux genres : il écrit des tragédies, des poèmes, des lettres, des articles (il participe à l’élaboration de l’Encyclopédie aux côtés de Diderot et de d’Alembert) et des contes philosophiques. Alors que pour Voltaire les contes philosophiques ne sont que des œuvres légères et divertissantes, ce sont ces mêmes contes qui lui ont assuré

Un grand nombre de philosophes ont participé à cette oeuvre (178 collaborateurs) dont Voltaires, Diderot, Montesquieu, Jaucourt (1700 articles) et Diderot (1000 articles) qui était l'animateur. L'oeuvre a eu un grand combat à mener contre la censure. Articles étudiés : - Article « Philosophe », Dumarsais - Article « Autorité », Diderot - Article « Agnus scythicus », Diderot - Article « Monarchie limitée », Jaucourt Séquence 4 : Article « Philosophe », Dumarsais Texte :

FICHE D’ORAL N°1 : DIDEROT Jacques le fataliste, rédaction à partir de 1773 (publication posthume) → Vous allez organiser la lecture analytique de l’ouverture romanesque de JLF. Problématique possible : Comment l’ouverture romanesque remplit-elle ses fonctions ? Voici quelques questions à vous poser pour guider votre étude : OBSERVATIONS (relevé de citations) ENONCIATION Qui parle ? à qui ? quand ? où ? INTERPRETATION (effets de sens) THEME(S) MAJEUR (S) Réseaux lexicaux Emploi dénoté

s’affiche donc par des poèmes, des essais historiques et des contes. Un de ses contes encore célèbre aujourd’hui, écrit en 1748, est Zadig. Dans cet ouvrage, le voltairianisme est transposé intégralement dans le personnage principal, Zadig. Derrière l’ironie de Voltaire, se cache un Zadig qui possède une grande connaissance, qui est juste, donc qui lutte contre l’injustice et dénonce les abus de pouvoir. Dans l’œuvre hautement philosophique et polémique de Voltaire, Zadig, le personnage principal est

l'amour », « La Double inconstance ». Il crée ce que l'on va appeler le marivaudage. Son théâtre reprend la devise de la comédie, « castigat ridendo mores » (c’est-à-dire corriger les mœurs par le rire). Par la suite il se tourne vers la comédie philosophique, pour laquelle il a recours à des cadres utopiques : c'est l'époque de « L'île des esclaves » en 1725, ou encore de « la Nouvelle Colonie » en 1729. Marivaux s'intéresse aussi à la réalité sociale de son époque, et publie le fruit d'un travail

partir d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges critiqués par Beaumarchais. La religion n’échappe pas non plus à cet esprit d’analyse : le pouvoir religieux du roi

"Nanine". Puis Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Lettres qui apparaissent comme être le premier travaille des Lumières. 3. Les pensées philosophiques : L’année 1734 est l’année de la publication clandestine des Lettres philosophiques. Faisant l’éloge de la liberté et de la tolérance anglaise. Perçut  à Paris comme une attaque contre le gouvernement et la religion ces lettres seront