Les 3 Contes Philosophiques Diderot

83 ans), est un écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale

de : raison, liberté, justice. Facteurs : 1. La propagation du rationalisme (la raison=source de toute connaissance) 2. Les découvertes scientifiques 3. La multiplication des échanges 4. La libéralisation des mœurs sous la Régence (suppression de quelques censures). Formes et genres : •Essais, articles de dictionnaire, contes philosophiques ; •Roman ; •Théâtre (renouvellement de la comédie, création du drame bourgeois) ; •Satire et ironie. Thèmes dominants : •Critique préjugé, superstition

rapport au monde absurde rapport entre l’Homme et le monde qui n’aurait pas de sens prédéfini, rapport moderne au réel. Ouverture de la carrière littéraire de Camus qui met en scène sa philosophie par ses écrits littéraires. Jacques le fataliste, Diderot, 1765-1778 I- Un incipit déconcertant : un roman polyphonique A) Un roman polyphonique Deux dialogues : 1°) le narrateur et le narrataire : les 1ère premières lignes, jeu sur les attentes du lecteur. Présence explicite l49. Le récit ne débute qu’à

suspect pour le pouvoir. Il s'exile en Angleterre durant 3 ans où il vante l’esprit de liberté dans les Lettres philosophiques en 1734. Admirateur du XVII° siècle, il cherche à égaler les écrivains classiques dans l’épopée (la Henriade, 1728) ou la tragédie (Zaïre, 1732). Mais il est surtout pour l’Europe un prince de l’esprit et des idées philosophiques, qu’il diffuse par ses poèmes (Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756), ses contes philosophiques (Zadig, Candide), ses essais historique (Le Siècle

les croyances et les superstitions, obstacles au progrès. Esprit contestataire. A l’instar des encyclopédistes, les philosophes des Lumières veulent « tout examiner, tout remuer », ce qui suppose la remise en question du conformisme intellectuel. 3. homme social et sociable : fréquentation des cafés et des salons littéraires, correspondance (échange), voyage à travers les cours d’Europe, rédaction de l’Encyclopédie. Journaux et périodiques se multiplient pour diffuser les idées (Le Mercure de France)

nécessité d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives

vis-à-vis de l'Eglise et vis-à-vis des parents (autorité de père n'a plus la même vigueur). Le départ à la ville souvent contraint et forcé était aussi synonyme de liberté conquise, même si cette liberté se payait d'un prix particulièrement lourd (2/3 des 20 000 filles de joie dans le Paris des Lumières étaient des migrantes). Le déracinement n'entraînait pas nécessairement l'isolement et la Déculturation, des communautés de métiers reconstituaient dans la ville les solidarités territoriales traditionnelles

la nécessité d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives

Révolution Française (1715-1789). 2. Le « siècle des Lumières » se déroule dès l'année de la mort de Louis XIV en 1715, jusqu'à la Révolution Française en 1789 donc à la fin du règne Louis XVI et à la prise de La Bastille le 4 août de la même année. 3. On dit l'Ancien Régime pour faire illusion à la Renaissance et à la Révolution Française qui est caractérisée par la monarchie absolue et de droit divin (où les trois pouvoirs législatif, exécutif et juridique sont au « contrôle » d'une seule personne

Siècle des Lumières 1 PRÉSENTATION Lumières, siècle des, terme qui désigne le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient