Les 4 Métaphores Chez Norbert Elias

d'introduction. “Autour du regard” 1 octobre : “Qu’est-ce que la culture ?” L’anthropologie culturelle et le relativisme. 3) 8 octobre: “Qu’est-ce que la culture ?”(suite) “Les Japonais sont tous identiques 1” Ruth Benedict, Le chrysanthème et le sabre 4) 15 octobre : “Les Japonais sont tous identiques 2” Nakane Chie, La société japonaise 5) 22 octobre : “Les Japonais sont tous identiques 3” Doi Takeo, Le jeu de l’indulgence Les limites du Nihonjinron ---- 27 octobre ---- pas de cours 6) 5 novembre :

les régimes les plus coercitifs éprouvent le besoin de se légitimer. Pierre Legendre : L’Amour du censeur. Essai sur l’ordre dogmatique 1974 : tout travail politique consiste à infantiliser les assujettis afin qu’ils désirent le pouvoir, éveiller chez eux le désir d’être contraints et gouvernés. Contrainte doit être perçue comme désirable. Herbert Marcuse : Eros et civilisation 1955 : la légitimation et la contrainte c’est la même chose. Freud : Le principe de réalité refreine les instincts,

Histoire Passé Archives** * D. Lepoutre (Cœur de banlieue) qui étudie la violence et comment se constitue une culture de jeunes qui passe par des joutes, des rites, des vannes… Il étudie comme un ethnologue dans une société lointaine. ** Cf. Norbert Elias, sociologue allemand qui a fui le IIIème Reich. Thèse sur la société de cour (autour du roi on a tout concentré), Sur le processus de civilisation : la civilisation des mœurs et la Dynamique de l’Occident : livre socio-historique = dit qu’on

Il sera ensuite montré que la figure de l’ennemi emprunte au modèle de la guerre pour s’en détacher rapidement. Enfin, étant posées les données du problème, je proposerai quelques hypothèses sur ce que le génocide nous apprend du politique. 3 4 Les génocides et l’état de guerre 5 Il importe de tenter un bref rappel quant à la difficulté d’une définition du génocide, à laquelle se sont surtout confrontés le droit et la discipline de l’histoire. C’est en 1944 que Raphael Lemkin définit le

guerre. Ca va mettre en ébullition la réflexion sur la communication. Cette réflexion va porter sur quelle usage doit avoir la technologie. ► Jacques Ellul : La technologie c’est l’horreur. Il faut la supprimer ou la contrôler étroitement ► Norbert Wiener : La technologie n’est pas mauvaise, ce qui est mauvais c’est l’homme qui l’utilise. (supprimons l’Homme est laissons les ordinateurs s’occuper de la technologie). Il pense que l’on peut confier à l’ordinateur les moyens de contrôle. A partir

09/10/2009 INTRODUCTION GENERALE Qu’est-ce que la « science » politique ? La politique et la non politique ? La « Science » politique Elle est composée de 4 sous disciplines : 1) Les relations internationales : c’est l’étude des rapports entre les Etats (la guerre) et analyse des institutions internationales et des forces transnationales (étude des aires géographiques non françaises). 2) Les politiques/actions publiques : Que fait l’Etat la puissance publique, en matière de santé, d’éducation

avec N. Elias Mozart, sociologie d’un génie, 1991 N. Elias, sociologue allemand contemporain (cf doc biographique). Comment en prenant un objet sociologique aussi étonnant qu’un compositeur de musique on peut faire de la sociologie. On va présenter cet ouvrage via trois axes : - Quels sont les objectifs poursuivis par Elias dans cet ouvrage, dans ce travail sociologique ? - Comment il atteint ces objectifs ? - Quel est le message sociologique que nous fait passer N. Elias dans

démographique et contraintes liées à cette croissance. Tout ce qui vient modifier le rapport de la population et la quantité de production agricole nécessaire à sa subsistance aurait été un facteur de changement. On est plus tenté d’aller chercher des produits chez le voisin lorsque le nombre de votre cité atteint un extrême. Confronté à des problèmes de production agricole ou une augmentation de population, les communautés ont été amenés à des mesures d’éventualités (ex : stockage). Le développement des échanges

l’affaiblissement ou à la rupture de liens sociaux.Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? 2 Table des matières Introduction ....................................................................................................................... 4 I. Processus d’individualisation et évolution des formes de la solidarité sociale ................ 5 A. Division du travail et processus d’individualisation ...................................................... 5 1) L’essor de l’individualisme

doivent être transmises par la socialisation, les institutions doivent s’appuyer sur des légitimations, qu’on trouve à 4 niveaux : 1) le simple fait de nommer les objets contient déjà en soi une forme de légitimation ; 2) propositions théoriques simples, contenues dans des proverbes, des maximes morales ; 3) théories explicites visant à légitimer un secteur institutionnel ; 4) “ univers symboliques ”, permettant de relier entre elles différentes sphères de la réalité. Les légitimations remplissent