Les Actes des Apôtres

des Acta synodalia nous révèle aujourd'hui une multitude d'irrégularités dans le déroulement des sessions et la promulgation des actes, il n'en demeure pas moins vrai que par la régularité de sa convocation et par la présence de l'ensemble de l'épiscopat autour du Souverain Pontife, le Concile Vatican II jouissait juridiquement de la pleine capacité de promulguer des actes infaillibles. L'Abbé de Nantes l'affirme : Le Concile jouit du pouvoir suprême sur l'Église universelle. (...) Étant entendu que

début du christianisme, les fidèles suivent un maître, un peu selon le modèle des écoles pharisiennes ; le souvenir s'en transmet par l'invocation d'un apôtre à l'origine de telle ou telle Église régionale. Des indices de ce qu'a pu être l'organisation des pratiques des premiers disciples de Jésus de Nazareth apparaissent au travers des Actes des Apôtres. Historique du concept d’Église primitive L’Église primitive est un concept qui apparaît en deux temps : * dans la période qui précède le mouvement

prêcher l’Evangile. La Bible dit: «Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? Pierre leur répondit: Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom du Seigneur Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit» (Actes 2:3738). Pierre donna ce commandement à ceux qui: 1. Avaient entendu son discours, Page 7 2. Furent convaincus de péché (eurent le

vers. 12.24 Cependant la parole de Dieu se répandait de plus en plus, et le nombre des disciples augmentait. 12.25 Barnabas et Saul, après s'être acquittés de leur message, s'en retournèrent de Jérusalem, emmenant avec eux Jean, surnommé Marc. Actes 13 13.1 Il y avait dans l'Église d'Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. 13.2 Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère

une religion, monothéiste et abrahamique Les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien », signifiant « appartenant au Christ » ou « partisan du Christ » Le protestantisme tire son origine dans la Réforme instaurée par Martin Luther au début du xvie siècle « Nous ne sommes que d'hier et nous avons déjà conquis la terre » dit le philosophe Tertullien au iie siècle. Les chrétiens, d'abord petite minorité de disciples de Jésus ainsi que les apôtres, se répandirent surtout à l'ouest de l´Empire

ORDINATIO SACERDOTALIS DU PAPE JEAN-PAUL II SUR L'ORDINATION SACERDOTALE EXCLUSIVEMENT RÉSERVÉE AUX HOMMES Vénérables Frères dans l'épiscopat, 1. L'ordination sacerdotale, par laquelle est transmise la charge, confiée par le Christ à ses Apôtres, d'enseigner, de sanctifier et de gouverner les fidèles, a toujours été, dans l'Église catholique depuis l'origine, exclusivement réservée à des hommes. Les Églises d'Orient ont, elles aussi, fidèlement conservé cette tradition. Lorsque, dans la

Lectures du mardi 14 mai 2013 Fête de St Matthias, apôtre 1e lecture : Livre des Actes des Apôtres 1,15-17.20-26. En ces jours-là, les frères étaient réunis au nombre d'environ cent vingt. Pierre se leva au milieu de l'assemblée et dit : « Frères, il fallait que l'Écriture s'accomplisse : par la bouche de David, l'Esprit Saint avait d'avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus, ce Judas qui pourtant était l'un de nous et avait reçu sa part de notre ministère

apporte l'image de sacrifice. Le placement des convives va être différent: le Christ est au centre, les apôtres de chaque côté, Juda va être représenté à l'avant. Exemple: Retable de Klosterneuburg, détail, Nicolas de Verdun, 1181. L'attention va être porté sur deux des convives: Juda, en bas, et la figure de Jean qui est représenté avec la tête penchée sur le Christ. Faute de place, tous les apôtres ne sont pas représentés sur ce retable. Si l'on trace une ligne verticale au centre du retable, on relie

Il ne faut pas oublier que le christianisme naissant a progressivement divinisé Jésus. Ainsi, dans un premier temps, les Synoptiques présentent Jésus comme un guérisseur et un maître spirituel. Puis, dans les actes des apôtres il apparaît comme un prophète, seigneur et Christ. Ensuite, saint Paul le dépeint comme fils de Dieu et rédempteur universel. Enfin, l'évangile de Jean le décrit comme le « Verbe » de Dieu, un être surnaturel descendu du ciel pour annoncer la venue du royaume de Dieu. C'est

premier, le soumis ne prend jamais de décision ce qui, selon lui, le rend innocent. Ensuite, il abandonne son esprit critique donc il devient un simple pion. En opposition aux deux premiers points ; les soumis sont tous de même responsables de leurs actes donc s’il le faut, punis judiciairement. Et en dernier, les soumis sont en opposition avec leur conscience ce qui leur apporte des troubles psychologique. Premièrement, le soumis est obéissant à une force plus grande que lui et donc il bénéficie de