Les Actes des Apôtres

l’impression d’une durée infinie ; les mentalités du christianisme vont se buter sur des faits de ce type. L’ensemble forme une unité qui est assurée notamment par les routes continentales et maritimes (exemple : les routes citées dans les Actes des Apôtres). L’unité est également assurée par la langue : le latin pour l’élite et la koïné pour le petit peuple, la langue commune (sorte de grec délavé). Ce n’est qu’au début du IIIème siècle que l’Eglise commence à célébrer en latin. L’attitude

de leur erreur. C'est ici où nous sentons tout ce qui devait se manifester hors de nous, lors de notre origine, pour l'accomplissement de notre œuvre. Il fallait qu'il sortît de nous des pensées vives et lumineuses, des vertus vivifiantes et des actes efficaces, pour que nous fussions les représentants du suprême auteur de notre être ; et plus nous sonderons cette analogie, que nous avons reconnue entre l'âme humaine et son éternel principe, plus nous sentirons que Dieu étant la source radicale

abime, le procédé central du tableau : jeu de reflet nous concerne MAIS VEyck ne se peint pas payant le tableau, il se représente avec une signature extravagante, VE fuit hic > écriture comme la formule sont ceux d'un notaire qui rend officiel des actes privés : Il accomplit l'articulation entre privé & public. Nous sommes témoins de la scène > Acte notarié et une déclaration publique d'amour. 3. La demeure Nous sommes intégrés dans le tableau, engagés dans la relation. La demeure comme séjour

la Terre de la peine, de la difficulte, de I'ennui, de l'effort, de I'adversite, des epreuves et des divergences humai­ nes aussi bien dans Ie domaine de la religion, la morale et les reuvres que celui des buts, des intentions, des paroles et des actes. A ce sujet, Dieu dit : « [ ... ] Et pour vous il y aura une demeure sur la Terre, et un usufruit pour un temps » (2, 36). Mais ceci n'implique nullement qu'ils etaient au Ciel, comme l'a dit Dieu : « [ ... ] Et apres lui, Nous dimes aux 26

Bonne Nouvelle devient notre vécu. Nous l’annonçons car l’Esprit nous l’annonce intérieurement. Il atteste que nous sommes enfants de Dieu. Ce témoignage de l’Esprit crée en nous un esprit bien disposé. Chaque homme a vécu « un temps d’ignorance » (Actes 17:30). L’illumination intérieure du Saint-Esprit est graduelle. Dieu ne tient pas compte « des temps d’ignorance », mais de l’attitude humble et honnête d’un cœur repentant. La tristesse selon Dieu qui produit la repentance est porteuse d’une profonde

ahad ». Après le dernier sallama, on récitera 70 fois « La hawla wala houwata illa bilahi alil hazim ». Celui qui aurait fait cela, sera préservé de la crainte de la mort, des deux anges « moukara » et « makiri » qui interrongerent les hommes sur les actes de leur vie, il n’aura aucune crainte le jour de la résurrection etc…. 15ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 1 fois « Issadja a nasroulahi » et 35 fois « Khoul hou allahou ahad ». Celui qui aurait

question de principe et une affaire d’Etat alors qu’au départ (avt d’être au pouvoir) il la jugeait sévèrement. La déclaration royale du 24 mars 1730 sanctionne l’échec du jansénisme en faisant de la bulle une loi d’Etat. Fleury a inspiré tous les actes de rigueur contre les Parlements, contre les évêques appelants et contre les ordres religieux. Il a persécuté Soanen, Colbert, Caylus (évêque d’Auxerre) et même Noailles responsable du diocèse de Paris. Fleury a aussi nommé un certain nombre d’évêques

plutôt que l’athéisme, Voltaire pense au peuple (foule instable et versatile) qui sinon plongerait la société dans l’anarchie. Il souhaite enseigner au peuple une religion dépouillée de la superstition, une « évangélisation déiste ». 5. Voltaire apôtre de la religion naturelle : le théisme voltairien Les philosophes sont unis dans leur lutte contre le fanatisme et les superstitions, contre l’Église, mais divergent quant à leurs options métaphysiques. Pour Voltaire, l’existence de Dieu est une nécessité

et fondatrice : la résurrection, qui achève la création, qui sera accomplie que lorsque les corps ressusciteront. De Saint Paul à Augustin, même message : le corps, promis à la résurrection, accède à une dignité nouvelle. Dans le livre des Actes des apôtres le mot chrétien est un sobriquet inventé vers 44 pour désigner les sectateurs de Jésus de Nazareth, son titre de Christ, messie, étant pris comme nom propre. Dès 61 les chrétiens sont présents à Rome. L’influence du christianisme ds l’h des

le chercher. Il est partout, emplit tout, et vit partout. Dans ce monde de la parole parlée où tout est dualité, il nous est impossible d'unir dans une même perception le dit et le non dit, parole parlante et silence. Et pourtant, dans les actes des apôtres, Saint Paul raconte. · Vers midi, une grande lumière du ciel m'a éclairé, et j'ai entendu une voix qui disait. · Saül, Saül, pourquoi me poursuis-tu ? · Ceux qui étaient avec moi ont vu la lumière mais n'ont point entendu la voix. Tout se