Les Ames Fortes Le Mal

chancelant, et cependant vainqueur, Sans oiseaux dans son ciel, sans amours dans son coeur, A l'heure du plein jour, attend que l'aube naisse, Enfance, ayez pitié de la sombre jeunesse! Apprenez à connaître, enfants qu'attend l'effort, Les inégalités des âmes et du sort; Respectez-le deux fois, dans le deuil qui le mine, Puisque de deux sommets, enfant, il vous domine, Puisqu'il est le plus pauvre et qu'il est le plus grand. Songez que, triste, en butte au souci dévorant, A travers ses douleurs, ce fils

 Il s'agit d'un homme mystérieux qui a beaucoup voyagé. Il s'installe dans un hameau québécois aux valeurs traditionnelles fortes (soit au Chenal du moine près de Sorel). Il est travaillant et habile de ses mains. Il est donc une ressource inestimable pour l'agriculteur chez lequel il travaille. Cependant, exprimant ses émotions et contant ses expériences, il est perçu par les habitants du hameau comme facteur de troubles et, en même temps, comme catalyseur de changement. Représentant l'inconnu

3- Le Léthé (Baudelaire) : Le Léthé est dans la mythologie grecque un des cinq fleuves des Enfers, qui séparait le Tartare (espace souterrain qui constituait le fond des Enfers) des champs Elysées (lieu du séjour délicieux des âmes vertueuses aux Enfers). Les âmes des morts en buvant ses eaux oubliaient le passé. Baudelaire exprime dans ce poème la perte de l’être aimé et le refus de cette mort au point de ne plus vouloir se réveiller d’un sommeil proche de la mort. Le poète est si triste qu’il

plus, le croyant est d'autant plus poussé à suivre ces règles par crainte du châtiment divin. On a alors cette figure d'un Dieu juge et terrible, qu'on trouve notamment dans l'ancien testament avec Abraham. Dieu serait alors à l'origine du bien et du mal? Si l'on n'est pas croyant, donc si Dieu n'existe pas, tout est permis? Il existe bien des morales laïques, mais sans cette puissance absolue et infiniment sage qui retiendrait les hommes par la peur, sur quoi peut-on les fonder? Le sujet risque de

supporter . Il faut aimer, c'est ce qui nous soutient. Car sans l'amour, il est triste d'être homme. Si ce goût mutuel, qui est un sixième sens, et le plus fin, le plus délicat, le plus précieux de tous, se trouve rassembler deux âmes également sensibles au bonheur, au plaisir, tout est dit, on n'a plus rien à faire pour être heureux, tout le reste est indifférent ; il n'y a que la santé qui y soit nécessaire. Il faut employer toutes les facultés de son âme à jouir de ce bonheur

la mer, représentée à l'arrière-plan du paysage qui occupe les deux tiers inférieurs du panneau. Dans leur chute, les anges rebelles se transforment en animaux, essentiellement en insectes, et viennent envahir le Paradis terrestre en y apportant le mal, inconnu jusqu'alors. Les deux tiers inférieurs du panneau représentent donc le Péché originel dans le Paradis terrestre, en trois épisodes renvoyant précisément à la chronologie de la Genèse. Le panneau du Chariot de foin au contraire se lit de haut

sur la marche de la société; il donne à l'esprit public une certaine direction, un certain tour aux lois; aux gouvernants des maximes nouvelles, et des habitudes particulières aux gouvernés. Bientôt je reconnus que ce même fait étend son influence fort au-delà des mœurs politiques et des lois, et qu'il n'obtient pas moins d'empire sur la société civile que sur le gouvernement: il crée des opinions, fait naître des sentiments, suggère des usages et modifie tout ce qu'il ne produit pas. Ainsi donc

nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire: Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. Les Animaux malades de la Peste Mal que le ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés:

changement » selon Harold MacMillan» L’Europe a enclenché au cours du 19ème siècle un processus intense de colonisation de pays asiatiques et africains. Les ressources naturelles, le fort potentiel de main d’œuvre disponible, les vastes territoires exploitables ainsi que la possibilité de dispendre la civilisation occidentale «supérieur» sont les motifs qui les ont poussés dans cette grande entreprise. Les colons ont largement exploités

décisions en situations ouvertes sont moins « justes » en raison de la difficulté à extraire du milieu les informations pertinentes. C’est pourquoi sous peine d’obtenir l’effet inverse à celui recherché, le niveau émotionnel ne doit pas être trop fort. Comme les autres sources de dissonance, la nouveauté par exemple peut engendrer deux types d’affects : la curiosité et l’anxiété dont l’intensification est fonction du niveau de nouveauté. M.Durand (1986) précise à ce sujet que « la motivation est