Les Animaux Malades De La Peste

représentation de cet Ancien Régime. Enfin, j’ai choisi Les animaux malades de la peste. Cette fable se déroule en temps de crise où ce sont les plus démunis et pauvres qui subissent la misère de tous. Les animaux de ce récit pensent que la peste s’arrêtera lorsqu’un pêcheur ce sera sacrifié pour tous les autres. Alors chacun se met à se confesser. Le lion (ici encore le roi Louis XIV) avoue avoir manger moutons et bergers pour calmer sa faim. Les autres animaux (la cour du roi) le flatte de ces actes héroïques

idée des animaux avec les souris qui représentent les juifs et les chats qui représentent les nazis. Ce qui prouve bien que le but de la fable est toujours de plaire et d’instruire. Nous allons étudier la conviction de la Fontaine concernant l’efficacité persuasive de l’apologue. Tout d’abord, avec les atouts de la fable, puis ses points faibles. D’abord, La fables est faite pour plaire, pour divertir, « puérilité » comme le dit la Fontaine. Elle est divertissante car les animaux et les objets

ANALYSE du LIVRE VII des FABLES, 1668-1693, Jean de LA FONTAINE. I- Classement des fables. ● Celles dont les héros sont strictement des animaux : « Les Animaux malades de la Peste », fable 1. « Le Rat qui s’est retiré du monde », fable 3. « Le Héron », fable 4. « La Cour du Lion », fable 6. « Les Vautours et les Pigeons », fable 7. « Le Coche et la Mouche », fable 8. « Les deux Coqs », fable 12. « Le Chat, la Belette et le petit Lapin », fable 15. « La tête et

Lecture analytique n°3 : « Les animaux malades de la peste » Livre VII, 1 Introduction C'est avec cette fable que La Fontaine ouvre son second recueil, publié en 1679, onze ans après son premier. C'est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. Comme dans la plupart de ses textes, la fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine représente

des maladies infectieuses. A l’époque préhistorique déjà, les maladies étaient attribuées à une punition des dieux ou a quelque démon malfaisant. Bien qu’ils aient acquis une certaine connaissance des plantes grâce à l’exemple qu’ils ont des animaux (plantes dépuratives – Salsepareille chez les Schtroumpfs- plantes vomitives – herbes à chats – etc.), nos ancêtres pensaient que les dieux et démons animent les phénomènes naturels qui constituent leur environnement comme la pluie, la foudre, les

d'animalité chez les animaux qu'il dessine mais de rendre féroce l'homme , il veut amener l'observateur de cette image de mètre en débat la place véritable de l'homme dans le cycle de la nature en amenant l'observateur de l'image a se questionner sur cette très mince frontière qui sépare l'homme de l'animal . Ici le Brun est très proche des fables animalière des fables de La Fontaine . Dans le texte Réflexions diverses de Rochefoucauld : Entre les hommes et les animaux il y a une analogie

Camus, La Peste Fiche de lecture − − − − − Introduction et contexte Résumé de « La peste » Analyse des thèmes et axes de lecture Personnages Style Introduction Albert Camus naît à Mondovi, en Algérie, en 1913. Il y entame une carrière de journaliste, puis part à Paris où il est engagé à Paris Soir. En 1942, il publie L'étranger, un roman qui a été élu meilleur livre du XXe siècle en 1999. Lorsque la Seconde Guerre Mondiale éclate, il intègre un mouvement de résistance à Paris, tout comme Jean Paul

au corps : « les dents de nouveau serrés » l3, « parut respirer plus vite » l8 (observation sans certitude, interprétation) = La mort d’un innocent • L18 à 51 Métaphore filée de la peste qui devient incontrôlable Douleur matérialisée par les larmes (l31) La peste s’acharne contre un innocent → idée du crucifié (l36) Impuissance des adultes (qui sont extérieur à lui) - Tarrou essaye d’apporter du réconfort « essuya le petit visage » (l37) • L52 à 70 Rieux

| | |III- Les personnages: | | |On peut les classer selon qu'ils appartiennent au monde animal, humain, végétal ou mythologique. | | |Le « bestiaire » des Fables est particulièrement riche de « modèles » représentant les travers et les vices des humains. En vertu d'un symbolisme

SerenaGonsalves Dissertation1G4 Les fables de La Fontaine, parue entre 1978 et 1694 et diviser en plusieurs livres met en œuvre des animaux incarnant des personnes dans certaines situations où il y met à la fin des conseils, ou leçons de vie. Nous nous demanderons comment La Fontaine parvient à servir à la fois l’imagination et la raison. Ainsi nous verrons dans une première partie l’imagination et l’amusement des fables et dans une seconde