Les Bandits

on le rêvait. C’était une sorte d’effrayant chef-d’œuvre inconnu entrevu au loin dans on ne sait quel crépuscule comme une silhouette de la civilisation d’Asie sur l’horizon de la civilisation d’Europe. Cette merveille a disparu. Un jour, deux bandits sont entrés dans le Palais d’été. L’un a pillé, l’autre a incendié. La victoire peut être une voleuse, à ce qu’il paraît. Une dévastation en grand du Palais d’été s’est faite de compte à demi entre les deux vainqueurs. On voit mêlé à tout cela le

caractère crapuleux ou politique. » Le phénomène prend des proportions plus grandes et plus dangereuses. Il arrive que « les bandits en armes débarquent à visage découvert sur les lieux de leur forfait. Ils tirent les biens pour lesquels ils sont là puis s’évaporent dans la nature. Les forces de sécurité n’arrivèrent que bien plus tard pour constater les dégâts. Ces actes de bandits ne s’accompagnent malheureusement de mort d’homme. » Depuis l’assassinat du chargé d’affaire du Gabon au Togo Avril 2000

là, y avait pas d´gigolette, Pas de marlous, ni de beaux muscalins. Ah, c´était loin du moulin d´la Galette, Et de Paname, qu´est le roi des pat´lins. C´qu´elle en a bu, du beau sang, cette terre, Sang d´ouvrier et sang de paysan, Car les bandits, qui sont cause des guerres, N´en meurent jamais, on n´tue qu´les innocents. La Butte Rouge, c´est son nom, l´baptème s´fit un matin Où tous ceux qui grimpèrent, roulèrent dans le ravin Aujourd´hui y a des vignes, il y pousse du raisin Qui

opérationnel du NKVD du 30 juillet 1937, nous indique que les personnes les plus actives au niveau crimes, c’est-à-dire les « ex-koulaks, les bandits, les blancs, les membres des sectes ou du clergé actuellement en prison ou en village spécial » qui continuent à avoir une activité antisoviétique est fusillé. Tandis que les personnes moins actives, c’est-à-dire « bandits, voleurs récidivistes, contrebandiers professionnels, affairistes, voleurs de batailles » sont envoyés dans des camps ou en prison pour

HERNANI : ACTE I SCÈNE 2. Victor HUGO, 1830 Le drame mêle deux intrigues. L’intrigue amoureuse suit la passion de Hernani, bandit proscrit, et de Doña Sol, promise à son oncle Don Ruy Gomez, et objet de l’amour de Don Carlos, roi d’Espagne. L’intrigue politique : Hernani veut venger son père assassiné par celui de Don Carlos. De son côté Don Ruy Gomez qui méprise Hernani, est contraint par les lois de l’hospitalité à trahir le roi, en protégeant Hernani. S’entrecroisent des éléments de la tragédie

partisans du massacre de la Saint Valentin diront à raison que Bugs Moran est coupable, et que peu importe qui le tue, s'il le mérite (et d'ailleurs, le coût de son exécution, ce sera déjà ça de sauvé pour le contribuable). — Que les bandits s'entretuent, ça fera autant de bandits en moins. Faut-il pour autant en conclure qu'il est bon que Capone tue Moran? Peut-être. Faut-il soutenir une telle action? c'est discutable. La prétendre légitime? c'est douteux. Faut-il se ranger du côté de Capone? Sans doute

parvient à se venger de l’assassin de son fils. à Bonifacio une mère perd son fils unique, tué d'un coup de couteau, à la suite d'une dispute. Le meurtrier s'enfuit en Sardaigne, de l'autre côté du détroit dans un village sarde “où se réfugient les bandits corses traqués de trop près. Ils peuplent presque seuls ce hameau en face des côtes de leur patrie en attendant là le moment de revenir et de retourner au maquis”. La mère devant le cadavre de son enfant lui promet la vendetta en déclarant: “Va, va

Carlos est Roi mais agit en goujat; le héro Hernani est un bandit. Grotesque et sublime se télescopent, poursuivant le soucis implicite d'Hugo et de romantiques plus largement de montrer l'Homme tel qu'il est, dans sa complexité. Les aspirations sont de l'odre du sublime (le désir de vengence contre le Roi, la destinée d'un empereur en devenir, le mariage etc.) mais le grotesque est présent de façon inhérente chez l'individu, du Roi au bandit Hernani, et forge les caractères, rendant les actions des

violence et son désespoir, mais aussi son insouciance et sa gaieté, le récit de Birahima illustre à sa façon le style de vie des small-soldiers analysé plus haut par A. Honwana. Quand on dit qu’il y a guerre tribale dans un pays, ça signifie que des bandits de grand chemin se sont partagé le pays. Ils se sont partagé la richesse; ils se sont partagé le territoire; ils se sont partagé les hommes. Ils se sont partagé tout et tout et le monde entier les laisse faire. Tout le monde les laisse tuer librement

monastère, son fils Foulque lui succède, il demande Éléonore en mariage mais elle refuse. Thibault qui ne veut pas devenir le vassal de Foulque de Montcornet, part en quête d’aventures avec son nouvel écuyer Barnabé. Mais il est grièvement blessé par des bandits. Une vieille femme en haillons qui vit dans la forêt de Biroquie le recueille et le soigne. Il s’agit en réalité de la fée Hadelize, Elle a été condamnée à être une sorcière jusqu’à ce qu’un chevalier la trouve belle. Thibault trouve le monde entier