Les Bonnes Jean Genet Mise En Scène

individus (Nonnon 1999) ou (de chaîne) d'argument(s), comme il en existe dans les interactions verbales argumentatives, alors la réponse est oui, massivement. Si en revanche l'on restreint le PDV à un phénomène narratif, à l'instar des « focalisations » (Genette 1972, 1983), la réponse est nettement moins assurée : d'abord parce que la focalisation externe n'a aucun fondement linguistique (Rabatel 1997a, b), ensuite parce que la focalisation zéro y apparaît très problématique, dans la mesure où le texte théâtral

échanges de thèmes, d’idées, de livres ou de sentiments entre deux ou plusieurs littératures exprimées dans leurs langues nationales. On ne compare pas deux écrivains d’une même langue et qui puisent du même patrimoine linguistique. Définition de Jean Marie Carré : « La L.C. est une branche de l’histoire littéraire ; elle est l’étude des relations spirituelles internationales, des rapports de faits qui ont existé entre Byron et Pouchkine, Goethe et Calice, Walter Scott et De Vigny, entre les oeuvres

une comprehension totale et rapide d'un message vehiculant deux signifies ; il suffit de penser au calembour, au double sens ou a 1'ironie par exemple. 1.3 / Le caractere social du rire Lc rire a aussi un caractere social indubitable. releve par bon nombre de chcrcheurs : BERGSON, DUPREEL, DUVIGNAUD, FOURASTIE, FREUD... La presence d'un tiers est notoire dans toutes les formes de comique (excepte 1'humour). Pour Eugene DUPREEL, considere dans ses elements constitutifs et permanents, le rire

certaine forme de révolte, c’est le cas typique du valet de la commedia de’ll arte qui tente de revendiquer ses droits et de s’échapper de sa condition. Ex 1 : Le conflit entre maitre et valet dans le Mariage de Figaro de Beaumarchais. A l’acte 5 scène 3 Figaro qui se sent prisonnier de sa condition, affronte le comte. En effet, celui-ci veut rétablir le droit de cuissage et obtenir les faveurs de sa futur épouse : « Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie ! ... Noblesse

Atelier de théorie littéraire : Les relations transtextuelles selon G. Genette Extraits de G. Genette, Palimpsestes, Le Seuil, coll. « Poétique », 1982. • L'objet de la poétique : la transtextualité ou transcendance textuelle (= « tout ce qui met le texte en relation, manifeste ou secrète, avec d'autres textes »). • Les cinq types de relations transtextuelles : 1. L'intertextualité = « relation de coprésence entre deux ou plusieurs textes, c'est-à-dire éidétiquement et le plus souvent

qui détestait cette idée. Elle lui restituait, comme un miroir, sa voix, son corps, ses pensées, ses désirs, l’image des lieux qu’il avait visités, les personnes qu’il avait rencontrées. L’Histoire de ma vie fut son dernier théâtre, sa dernière scène, là où il s’exposa une dernière fois, lui qui ne pouvait vivre sans public, qui n’existait que par ou pour les autres. Il a raconté, conté, murmuré sa vie. Il l’a pleurée aussi, peut-être… et l’a offerte à « ceux qui à force d’avoir vécu sont devenus

cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée

LE LEXIQUE INDISPENSABLE pour l’analyse d’un texte littéraire (fourni par J. Guilhembet) Abyme (mise en) : une œuvre est enchâssée dans une autre oeuvre de même nature, ou bien dans un texte est inséré(e) une évocation ou un reflet de ce même texte. Ex : une pièce dans la pièce dans L’Illusion comique de Corneille. Alexandrin : vers de douze syllabes. Allégorie : cette figure représente une notion abstraite de manière imagée, concrète (ex : la Justice comme une femme tenant une balance, la

épars de la série romanesque – à l’instar de La Comédie humaine de Balzac. Le roman proustien n'apparaît que comme la forme d'une vision primitive, une vision transcendant les occurrences romanesques et ne se faisant sentir et vivre qu'à travers sa mise en forme: c'est-à-dire de sa sortie à l'univers du verbe2. En effet, dans La Prisonnière, Proust place sur la bouche de son héros les propos que ce dernier adresse à Albertine et que l'auteur aurait dû adresser à sa mère dans les brouillons

Attention à bien distinguer les sujets 2, « L’aveu », des sujets 1 : « L’aveu dans une œuvre de votre choix » ou « Une scène d’aveu de votre choix ». Ce dernier sujet présente une différence à cause du mot « scène » qu’il convient d’interroger. La scène doit être définie en intro : il s’agit soit s’une notion théâtrale soit du traitement narratif que Genette (Figures III) appelle « scène » : la vitesse de l’histoire et celle du récit sont identiques). Comme pour tout sujet de type 1, la notion