Les Bonnes Jean Genet Satire Sociale

déroule dans un petit village français. Deux amis, Jean et Bérenger, se rencontrent dans un café pour discuter d’un problème très important : il se peut que certains habitants du village se soient transformés en rhinocéros, un par un, bien que ce fait semble irréel pour certains. Petit à petit, Bérenger lui-même, personnage principal, sera en mesure de témoigner de cette métamorphose atroce dont ont été victimes ses amis les plus proches, y compris Jean qui au début déteste les rhinocéros. À la fin,

De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est

choix » ou « Une scène d’aveu de votre choix ». Ce dernier sujet présente une différence à cause du mot « scène » qu’il convient d’interroger. La scène doit être définie en intro : il s’agit soit s’une notion théâtrale soit du traitement narratif que Genette (Figures III) appelle « scène » : la vitesse de l’histoire et celle du récit sont identiques). Comme pour tout sujet de type 1, la notion doit être problématisée pour elle-même et au sein de l’œuvre choisie. « Avouer » provient de « advocare » :

de l’Homme dans les genres de l’argumentation ................................ p. 248 Séquence 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais (1595) ............................................................. p. 251 Séquence 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine ................................................................... p. 264 Séquence 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle .....................................................................................

apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée

cursives : Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance

: Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 :

obligé pour tout grand écrivain. Depuis Homère et Virgile, la poésie et l’histoire sont comme les deux faces d’un même processus à travers lequel un peuple trouve l’expression la plus accomplie de son destin. L’épopée interroge donc les fonctions sociale et politique de l’histoire comme récit collectif. Rien d’étonnant à ce que le désir d’épopée ne soit jamais aussi fort que face aux tourmentes de l’histoire (guerres de religions au XVIe siècle pour Ronsard et d’Aubigné) ou au XIXe siècle qui a placé

fillettes qu’un carnassier. D’après Marc Soriano, Perrault privilégie les contes à personnages humains parce qu’il peut y projeter son propre inconscient, alors que La Fontaine, du moins dans ses Fables, préfère l’univers animalier qui se prête mieux à la satire politique, cf. Les Animaux malades de la peste. 1.7 D’où viennent les contes ? On peut poser aussi la question de l’origine des contes. Les réponses ont été nombreuses et souvent extravagantes. On y a même vu la transposition narrative de

de la lutte entre l’occident et l’orient. Chrétienté contre l’islam. Mission sacré du roi. La Geste de Guillaume O parle des vassaux. Cette geste défend le causse de ces vassaux. Il est un roi qui est affaibli dans son pouvoir. Thème politique, social, économique. Certaines chansons parlent de la révolte, un problème que le roi devra affronter. La Geste de la Croisade Ce sont des chansons qu’interprètent l’histoire d’une façon ainsi fantaisiste. On parle des différentes familles feudales, le