Les Cannibales Montaigne

la colonisation. Ce texte s’inscrit dans le débat nature-culture. On peut rapprocher cet extrait des cannibales de Montaigne dans lequel les européens deviennent en fait les sauvages. Il s’agit de déplacer la vision ethnocentriste. Il est aussi question d’un regard critique de l’autre ; si le discours chez Diderot est fictif et le registre polémique, l’anecdote est véridique chez Montaigne et le registre ironique.

L’Europe a durablement perçu les cultures non européennes comme inférieures – synonymes de «sauvagerie» (vie dans la forêt),puisque ne rassemblant que des non-blancs,non rationnels,non chrétiens, etc., et il n’y eut guère que Montaigne pour suggérer que les moeurs des «cannibales » n’étaient pas plus étonnantes que les nôtres. Le mythe du «bon sauvage» n’aura constitué, au XVIIIe siècle,que l’inversion inefficace et utopique de l’incompréhension de la «sauvagerie»: il sert à critiquer les défauts

PLACERE-épistolaire : énonciation encrée => regard décentrée => critiquer : comportement /préjugés occidentaux / ethnocentrisme => morale implicite DOCERE=> apologue-thème modernes et intemporelsOUVERTURE  : Les Essais, « Des Cannibales », Montaigne XVIe dans un passage : -comparaison entre le monde Eu et le nouveau monde-Amérindiens du Brésil en visite en Fr : incompréhension enfant roi=> décentrement permet une critique de la société -

qui, durant un de ces voyages, découvre une civilisation différente en tout point de la sienne. Il écrit ses découvertes et ses réflexions sur ce Nouveau Monde dans des lettres rendues plus tard publiques. L’auteur Montaigne écrit également sur la question de l’Altérité, dans des cannibales. Plusieurs siècles plus tard, des auteurs contemporains, reprennent cette réflexion, comme Jean-Claude Carrière qui écrit en 1992, La Controverse de Valladolid. Seulement ses récits, malgré les apparences, n’ont

1790-1828, a été recueilli par le Dr Itard mais il n’a pas réussi à lui donner la parole, ce fut un échec scientifique. Quelques références : • Fin XVIe s. Montaigne – Essais. Il développe une position favorable aux indiens. Que nous sommes coincés par nos préjugés contrairement a eux. Des Cannibales, ici Montaigne explique que nous sommes les barbares et que les indiens sont les civilisés. • 1755 : Rousseau – Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité par les Hommes

inverses pour condamner l’esclavage : Montesquieu, De l’esprit des lois, XV, 5 et Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres. Réécritures : - La notion d’intertextualité dans Le Supplément au voyage de Bougainville : Montaigne, Essais, extrait du chapitre « Des Cannibales ». Rousseau et le mythe du bon sauvage : extraits du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755. - La réécriture par transposition : Le Supplément au Voyage de Bougainville, une réécriture

qu’ont pues subir Candide ou le pigeon voyageur. Cependant, il n’est pas nécessaire d’être directement exposé à l’autre ; cette confrontation peut s’effectuer par le biais de la littérature. Par exemple, la lecture d’essais, comme Sur les cannibales de Montaigne, a pour but soit de nous montrer l’absurdité d’une thèse, soit, au contraire, de nous la prouver par des exemples précis. De plus si nous assistons à un débat semblable à celui exposé par Jean-Claude Carrière dans La controverse de Valladolid

LES ESSAIS, LIVRE I, MICHEL DE MONTAIGNE (1ÈRE PARUTION, 1580) Montaigne informe le lecteur qu’il écrit ce livre pour se décrire, afin qu’on le comprenne. 1) LIVRE PREMIER 1.1) Chapitre I : Par divers moyens on arrive à pareille fin A travers plusieurs histoires qui illustrent la vertu de certains hommes, Montaigne semble exprimer que la pitié ou la bravoure peuvent avoir le même résultat face à la haine et au mépris. 1.2) Chapitre II : De la tristesse Montaigne traite de la tristesse et indique

et défend son unité. Le mot culture désigne aussi ce que l'Homme acquiert grâce à son appartenance à une société et qu'il partage avec d'autres de ses semblables et qui se perpétue par les traditions. • Texte : Essais ; « Des cannibales » (1580), de MONTAIGNE et Race et Histoire (1952), de C. LEVI-STRAUSS. Thèse : nous avons le devoir de respecter les normes de notre culture qui nous a éduqués. La Culture, au sens anthropologique, n'est pas singulière mais plurielle tout comme les

ESSAIS, LIVRE I, Michel de MONTAIGNE (1ère parution, 1580) Au lecteur Montaigne informe le lecteur qu’il écrit ce livre pour se décrire, afin qu’on le comprenne. LIVRE PREMIER CHAPITRE I Par divers moyens on arrive à pareille fin « vengeance » n’a alors aucun intérêt, outre le fait de soulager l’Homme. CHAPITRE V Si le chef d’une place assiégée, doit sortir pour parlementer A travers plusieurs histoires qui illustrent la vertu de certains hommes, Montaigne semble exprimer que la pitié