Les Causes Réalisme Et Naturalisme

variété étonnantes : la richesse et la variété de la vie qui n’est jamais identique à elle-même. Car cette littérature est d’abord un hymne à la vie, qui donne au mot de Renaissance sa signification la plus belle et la plus profonde ; c’est la naturalisme de Rabelais, l’épicurisme de Ronsard, l’animisme d’Agrippa d’Aubigné. « Pour moi donc j’aime la vie », conclut Montaigne, ou encore : « Nature est un doux guide ». Il y a là un enthousiasme communicatif, un élan exaltant, une sève débordante qui

Allemagne) est plus aventuré encore. Ce n'est d'ailleurs nullement par le roman (sinon par le roman lyrique de Werther ou de René) que débuta et vainquit le romantisme. Si le romantisme exprima ensuite, mieux que bien des historiens, les bouleversements causés par l'afflux des populations vers l'industrie et vers les villes, la misère des classes laborieuses jugées aussi classes dangereuses (un ouvrage remarquable de Louis Chevalier les unit dans son titre), ce fut parce que Balzac, le Hugo des Misérables

litterature belge (pour Quaghebeur) est Camille Lemonnier (beaucoup succès) : le « maréchal des lettres belges » avec « un mal ». Maitre d’œuvre de l’équipée littéraire belge. Elles sortent du romantisme vers le réalisme avec cet auteur. Autre représentant: Georges Eekhoud: naturalisme belge. (1880) qui luttera socialement. Prévaut alors une littérature de terroir; ce qui contribue à associer ces écrivains belges à des écrivains régionalistes. L’influence des revues 1880 les universités s’organisent

- références : Le Père Mabillon & Duns Scot sont attaqués : « les futilités du docteur subtil » ( : il défendit par la foi, le réalisme de la connaissance, qui pour lui, part du mont sensible pour atteindre Dieu) : on peut atteindre Dieu par la connaissance.

d’innombrables formules définitives et même de fréquents tableaux bipartites qui radicalisent l’opposition entre son théâtre et celui qui l’a précédé : théâtre aristotélicien et théâtre non aristotélicien, théâtre dramatique et théâtre épique, naturalisme et réalisme, dramaturgie de type C (comme Carrousel) et dramaturgie de type P (comme Planétarium). Mais on y trouve également des ré- flexions qui témoignent d’un sens aigu de la nuance et de la contradiction. Non seule- ment la théorie brechtienne évolue

dans tous les autres. Et Louis LIARD qui devait bientôt, pour coordonner leurs efforts et étendre leur rayonnement, grouper les Facultés en Universités, s'expliquait à lui-même son action en disant qu'après 1871 la France avait besoin d'un bain de réalisme. Que voulait-il dire ? Que les Français devaient devenir utilitaires ? Non pas sans doute. Qu'ils devaient répudier tout idéalisme ? Il n'aurait pas été jusque-là, lui qui démontre justement que la science positive n'exclut pas, et au contraire suppose

trouvé dans la biologie contemporaine un statut à la fois opératoire et respectable du point de vue naturaliste, grâce à la théorie de l’évolution et à la distinction, au sein même de l’ontologie naturaliste, entre causes proximales (objet de la physiologie et disciplines apparentées) et causes distales (objet de la théorie de l’évolution et des sciences naturelles au sens originel)24. Le second concept appartient au versant épistémique ou méthodologique des sciences de la vie. Rien, ou presque, avons-nous

chose qui leur paraît un pouvoir alors même que cela n'intéresse pas le droit. Chapitre II : Pourquoi du droit ? De quoi s'occupe le droit, au sens de la matière s'occupe le droit. Distinction entre droit naturel et droit positif d'une part jus naturalisme et jus positivis d'autre part. Un jus naturaliste que le droit ne doit pas se détacher du droit naturel. Le positiviste dit que s'il se distingue du droit positif, le droit naturel n'est pas du droit. Première distinction : on désigne par droit

manière éclatante et impressionnante. Il s’est réalisé lentement et dans la confusion. Il n’existe pas d’école littéraire proprement dite. Cette école littéraire apparue vers 1880, dont Valéry, Rimbaud, Mallarmé furent les précurseurs. Opposée au naturalisme, au Parnasse et au positivisme .elle s’efforça de fonder l’art sur une vision symbolique et spirituelle du monde, traduite par des moyens d’expression nouveaux et par un langage lourd de symboles, de correspondances et de mystères. Il faudra des

:Comment la société est-elle possible? », in Patrick Watier ( dir ), Georg Sirnrnel, la sociologie et Z 'expérience du monde moderne, Pans, Méridiens Klincksieck, 1986, pp. 21-45. « Domination et subordination », in Sociolos-e, pp. 161-209. « Du réalisme en art », in Mélanges de phihophie relativiste, pp. 96- 109. « Eros, Platonic and Modern », in D. Levine ( ed ), Georg Simmel, on Individuality and Social Forms, Chicago, University of Chicago Press, 1971, pp. 235-248« Essai sur la socioIogie des