Les Chaises Ionesco La Vieille

  II. L17-29, le caractère lyrique de cet extrait. Tradition des poètes mal aimés. Baudelaire avait déjà écrit des poèmes à ce sujet : « La charogne, Remords Posthumes ». Mais il transforme, car Yvonne sera toujours belle, même quand elle sera vieille. Il présent ainsi la beauté éternelle de la femme aimée. Il imagine ensuite sa propre mort. Vers 23-24 : le poète a le souvenir de cette femme aimée. Ces souvenirs sont concrets : voix, regard et odeur du corps et des cheveux. Le futur a une valeur

l’ancienne pratique de préparation des griottes - et non pas des cerises, comme le veut, par erreur, la traduction française - rejoint le ton de l’historien grec [Hérodote]. Les cerisiers n’apportent plus aucun bénéfice économique, car même la vieille recette pour en faire des alcools, dit Firs, a été perdue… ainsi ils ne sont plus que source de beauté passagère et de projection mentale. Tchekhov les rend entièrement « inutiles » sur le plan financier, sans que leur portée symbolique soit pour

distribuant des parts de gâteaux et des verres de sirop, encadrée, à droite, d’un laquais (qui était le fils Onésiphore de Prébois) vêtu de bleu, portant le tonnelet d’orangeade et, à gauche, d’une domestique femme (qui était la petite fille de la vieille Nanette d’Avers), vêtue de zinzolins 14 et de linge blanc, portant le panier à pâtisserie. C’était à voir ! Jean Giono, Un Roi sans divertissement, 1947. I. Question Quelles sont les caractéristiques des figures maternelles dans les textes

qu’est-ce que c’est ? Bérenger, toujours indolent, sans avoir l’air d’entendre quoi que ce soit, répond tranquillement à Jean au sujet de l’invitation ; il remue les lèvres ; on n’entend pas ce qu’il dit ; Jean se lève d’un bond, fait tomber sa chaise en se levant, regarde du côté de la coulisse gauche, en montrant du doigt, tandis que Bérenger, toujours un peu vaseux, reste assis. JEAN Oh ! un rhinocéros ! (Les bruits produits par l’animal s’éloigneront à la même vitesse, si bien que l’on

par l’antécédent : Ils ont vécu pour ils n’existent plus, ils sont morts. D’après Dupriez, la métalepse ne serait qu’une métonymie si elle portait sur une proposition, mais elle n’est constituée que d’un léxème (i.e., morphème lexical – table, chaise, pied etc., par opposition à morphème grammatical – de, le, avec etc.). Reboul définit la métalepse comme une figure consistant à remplacer le nom d’une chose ou d’une personne par une suite de métonymies : celui que nous pleurons pour le mort

........................................................  49   JEAN  GENET,  LES  BONNES  (1947)  .................................................................................................................  50   EUGENE  IONESCO,  LA  CANTATRICE  CHAUVE  (1950)  ...............................................................................  51   3 H. BISMUTH — Littérature française. Le texte de théâtre SAMUEL  BECKETT,  EN  ATTENDANT  GODOT  (1952)

elle est maintenant « un peu en retrait de la voie » et de la vie agitée et mouvementée des hommes à laquelle elle a longtemps participé. - Le poème est un parcours dans la gare « désaffectée ». On la découvre d’abord dans son ensemble, « vieille et rose » ; puis le tableau se précise : une marquise « inutile » puisque les passagers ont disparu, un quai « vide » et « silencieux », des salles d’attente interdites dont l’aspect et les volets « craqu[elés] » disent le délabrement et l’abandon

la clef des deux caractères et du comique de la confrontation verbale. Des absurdités se succèdent, rattachées l'une à l'autre par une logique de l'absurde. Mais la sottise est contagieuse et dangereuse : ainsi, dans un sketch cinématographique de Ionesco, la conversation, à partir du cliché le plus plat (« beau temps pour un dimanche ! »), se déchaîne et s'égare jusqu'à faire sauter la planète ! Personnages-robots, Claudio et Tibia ne réagissent pas humainement aux situations, et font rire ; mais

décalages énonciatifs, équivalents du récit cadre. Wolf et Petit Chaperon ouvrent Le Petit Chaperon Uf en se présentant aux spectateurs et en explicitant le lien avec l’hypotexte du Petit Chaperon rouge : « Bonjour, bonsoir petits enfants, ici votre vieil oncle Wolf qui raconte histoire bon vieux temps, histoire Petit Chaperon […] » (p. 9). La technique adoptée pour replacer la voix du conteur dans l’adaptation nous amène à un second décalage dans les genres auquel il faut faire face dans l’écriture

était alors comme une cage de verre ») acquiert des significations fortes : – elle insiste sur l’idée de microcosme social dans un lieu clos et fermé, à l’image d’une caste qui exclut ; – elle met en valeur la notion de spectacle comme si cette vieille société d’avant la Révolution, archaïque et décalée, devenait un objet de curiosité à l’égal d’une attraction, d’une foire. Aussi le tableau est-il marqué par la mise en scène du regard : curiosité sociale et infraction du regard dans un monde