Les Champs libres

avec les buts de guerre que s'étaient fixés de concert les Alliés. En échange, l'Union soviétique s'était engagée à organiser des élections libres dans les pays libérés par elle. Mais à la conférence de Potsdam qui se tient juste après la capitulation allemande, la tension devient déjà plus perceptible en raison du refus de Staline d'organiser des élections libres en Pologne. C'est le début d'une incompréhension croissante qui éclate au grand jour en 1947. 2. 1947 : l'année charnière En 1947, le président

idées de la raison. La conscience accompagne nos sensations et nos perceptions présentes et c’est par là que chacun est à lui-même ce qu’il appelle soi-même. Il y a une proximité de soi à soi. Elle examine les hypothèses des champs de la connaissance et relie ces champs à des sources spécifiques. On distingue de la conscience théorique (entendement législateur), de la pratique (raison législatrice) et de l'esthétique. Elle est une expérience présubjective et préobjective. Elle n’est pas un

sont pour la plupart des bourgeois, des nobles et des membres du clergé. Les 17 articles de la DDHC posent les fondements d’une société formés d’individus libres et égaux soumis à la loi qui s’impose à tous. Remet en cause la société d’ordre établit auparavant. La liberté précède l’égalité (art 1 : Les individus naissent et demeurent libres et égaux en droits). L’égalité en droits exclu définitivement l’existence des privilèges en affirmant que la loi doit être la même pour tous. Art 6 : « La

sur lui, farouches, Et qu'il soit chassé par les mouches Puisque les hommes en ont peur !  » Victor Hugo (1802-1885), Les Châtiments, 1853, Le Manteau impérial Texte 3 Hymne de la Liberté «  [ … ] Ô mes frères dans les prisons vous êtes libres Libres les yeux brûlés les membres enchaînés Le visage troué les lèvres mutilées Vous êtes ces arbres violents et torturés Qui croissent plus puissants parce qu'on les émonde Et sur tout le pays d'humaine destinée Votre regard d'hommes vrais est

civilisation : Destruction et immortalité des colons   Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang "

: - Destruction et immoralité des colons : Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang "

d'une manière très restrictive quant à l'admissibilité de la demande. Au XIXe, les rédacteurs du Code civil ont été aveuglé par le principe du consensualisme et le principe du libéralisme conventionnel ( l’idée est que les parties sont égales et libres), cette vision conduit à penser que lorsque les parties s’engagent, elles le font nécessairement dans leur intérêt. Dès lors le contrat ne peut être déséquilibré. Progressivement il est apparu évident que la réalité est tout autre et donc il convenait

CHAP 1 : LES SOURCES DU DROIT SOCIAL Introduction Sont exclue du champ d'application : - les personnes qui travaillent pour leur propre compte - les travailleurs indépendants Ex : artisans, agriculteurs, professions libérales, etc… Définition: Droit du travail : Le droit du travail régit la relation de travail subordonnée du secteur privé tant sur le plan individuel que sur le plan collectif. La subordination est donc un élément déterminant. Droit social : est le droit des relations

fou : Il caractérise l'amour surréaliste pour lequel l'exaltation de la femme en fait un être quasi mythologique. ● Le hasard : Il fait naître l'illumination poétique à travers les rencontres inattendues de personnes, mais aussi les associations libres d'images et de mots. ● La folie : Elle apparaît comme un moyen d'ouverture, un monde nouveau et représente ainsi une source de création poétique. ●Les personnages : →Il n'y a que très peu de personnages dans les œuvres surréalistes, et les

1. La Déclaration universelle des droits de l'homme ( 10 décembre 1948 ) article premier. - Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. 2. Se méfier des clichés Face à < la bête immonde au ventre toujours fécond> qu'est le racisme, la seule défense est la lucidité; il faut s'efforcer de comprendre le sens des mots, vérifier que ce sens respecte la réalité