Les Changement De La Manière De Penser En Occident

published in Revue Française de Gestion, N°103, March-April-May 1995, pp. 20-32. © DMSP 1993, B. Cova et B. Pras 1 QUE PEUT-ON APPRENDRE DU MANAGEMENT ASIATIQUE? Introduction Le management asiatique est un sujet important, souvent occulté en Occident au bénéfice de la construction européenne, ou réduit à sa composante japonaise. Pourtant, "autour de l'axe allant de Tokyo à Djakarta, c'est-à-dire le Japon, la Corée, Taïwan, Hong-Kong, les provinces chinoises de Guandong et de Fujian, le Vietnam

deux concepts peuvent relever de la croyance. Il s'agit de considérer la pensée comme caractérisée par l'autonomie, et notamment l'autonomie qui se distingue de l’hétéronomie ou l'obéissance : ce qui relève de l'autorité. Hétéronomie : capacité de penser par soi-même, de recevoir le bien d'autrui. La pensée se caractérise par la philosophie. A/ Invention de la philosophie : Les grecs ont inventé la philosophie. La philo est à distinguer de ce que les grecs appellent sophia = la sagesse.

système de « distribution de propriétés » à tel ou tel existant objets, plantes, animaux, personnes). Une cosmologie est « le produit de cette distribution de propriétés ». Du coup, tous les chercheurs sont amenés à se poser des questions sur leur manière de penser les objets sociaux : y a-t-il de la société partout, comme on le pense ? Ne serait-ce pas un « collectif, dans lequel les animaux et les plantes ont une organisation sociale » ou un autre « collectif dans lequel plantes et animaux font partie

ayant comme point de départ l’origine du terme samizdat. Ainsi, il sera question de dépeindre de manière générale les différents types de samizdat et leurs acteurs importants. En conclusion, j’ouvrirai ma réflexion en abordant l’influence des samizdats de l’autre coté du rideau de fer, ainsi que la situation de la société civile dans la Russie actuelle pour aussi interroger sur notre propre cas en occident. Historique : Il est important avant d’aborder le samizdat de mettre en contexte

solution serait des moyens de pressions pour faire changer les lois discriminatoires. Ces pressions peuvent être des colloques, des lobbies, des mémoires de gouvernement, etc. 2. Le féminisme de tradition marxiste Dans les années 70 en Occident, nait un nouveau mouvement féministe qui prend ses idées issues de la tradition marxiste. Pour ces marxistes féministes, c`est l`organisation économique à savoir le capitalisme qui rend possible la subordination de la femme. En effet, l`oppression

surnaturelles peuvent être attachées à des êtres surnaturels ou simplement exister par elles-mêmes. Dans de nombreuses sociétés, on considère que l’on peut s’approprier et/ou manipuler les forces surnaturelles (chamanisme, sorcellerie, etc.). Cette manière de concevoir la religion a été critiquée car toutes les sociétés ne semblent pas avoir de domaine surnaturel. Par exemple, en Ouganda (chez les Nyoro), le terme sorcellerie désigne à la fois des pratiques comme prendre des cheveux ou des morceaux

culturels qui se sont inscrits dans une direction de développement qui a revêtu une signification et une validité universelles ? ». Il faut préciser ici que, les phénomènes culturels ayant lieu en Occident, on les rencontre volontiers dans les autres aires culturelles. Ils sont donc universels. Sauf qu’en Occident leur développement a eu lieu dans des sphères données et s’est orienté dans une direction déterminée. En effet, la spécificité de l’Occident c’est la rationalisation de certaines sphères de l’existence

« Le vent du changement » selon Harold MacMillan» L’Europe a enclenché au cours du 19ème siècle un processus intense de colonisation de pays asiatiques et africains. Les ressources naturelles, le fort potentiel de main d’œuvre disponible, les vastes territoires exploitables ainsi que la

Question problématisée : 1968, une contestation transnationale dans le bloc occidental ?Consigne : vous trouverez ci-dessous une question problématisée rédigée. Seuls les arguments (idées principales) sont rédigés : vous devez ajouter, à l’aide du corpus documentaire, un ou plusieurs exemple(s) pour chaque argument , dans les encadrés prévus à cet effet. Vous serez évalués selon deux critères : · Sur 10 points : la pertinence des

par le gouvernement tibétain exilé à Dharamsala en Inde, au Tibet quiconque se trouve en sa possession s'expose à une peine de prison de sept ans10. La possession d'un tel objet, ou d'une photographie du Dalaï-lama est punie très sévèrement. De manière plus générale, le drapeau tibétain est devenu le symbole de l'oppression des Tibétains. En effet, depuis l'invasion chinoise en 1959, les Tibétains considèrent avoir été illégalement envahis par leur voisin. Depuis, les manifestations, révoltes,