Les Charniers De Timisoara

Questions autour de l’autorégulation 3.3. L’autorégulation Définition : ensemble de règles que la profession se donne à elle-même, ainsi que la manière dont elle les applique. Émergence après la première Guerre du Golfe et l’affaire du charnier de Timisoara : perte de confiance du public envers des médias qui ont alors voulu crédibiliser leur pratique. Selon Accardo, l’autorégulation emprunte la voie moyenne entre les visions objectiviste et subjectiviste et dépasse leur opposition. Ces visions

des 80s : -critique de la pub (pr Gilles Lipovtesky: pub est « tt sf un pvoir de direction et de formation des csces ») -manip polit -manip psycho [malgré tt,  2 événements vt qd mm « ns rappeler à l'ordre »: révolution roumaine ac faux charniers de Timisoara (1989) et guerre en Irak (+ 1990-91: guerre du Golfe). Le débat sur ces événements se termina assez vite] Partout (pub, polit), on ne retient que les exceptions ou les excès pr démontrer qu'à part cela, tt va bien. (→ exception qui confirme

États souverains16. Les guerres récentes, celle du Kosovo en 1999 et d'Irak en 2003, ont vu une justification par l'idée de guerre juste. L'objectif est de convaincre l'opinion publique que l'ennemi est le Mal, qu'il cultive les charniers, comme au Kosovo ou à Timisoara afin de légitimer une action de guerre contre eux17. Le plus grand projet géopolitique et conflictuel actuel, ayant pour essence les droits de l'homme, se retrouve probablement dans le projet du remodelage du Grand Moyen-Orient voulu

peut diffuser volontairement ou non de fausses informations, dont sont à l'origine la plupart du temps des services étatiques (par exemple, nuage de Tchernobyl ne passant pas les frontières françaises) ou la course au scoop (par exemple, les charniers de Timişoara, l'affaire Patrice Allegre). Ces pratiques sont en totale contradiction avec la déontologie journalistique. La Pravda (La Vérité) du temps de l'Union Soviétique est souvent cité comme l'un des exemples de désinformation et de propagande le

 la formule suivante : TKKADM. Le média   est le message ?  Non, le média   est le mensonge ! 43 La tyrannie médiatique T, comme  Timisoara. T, comme Timisoara : la découverte matérielle, dans cette ville  frontière  de  l’est  de  la  Roumanie,  de  quelques  malheureux  restes de cadavres fut présentée médiatiquement comme celle  d’un charnier de 50 000 personnes, ce qui précipita la chute de  Ceausescu, justifia son exécution sommaire et permit l’avènement au pouvoir du néo-communiste Iliescu ;

États souverains17. Les guerres récentes, celle du Kosovo en 1999 et d'Irak en 2003, ont vu une justification par l'idée de guerre juste. L'objectif est de convaincre l'opinion publique que l'ennemi est le Mal, qu'il cultive les charniers, comme au Kosovo ou à Timisoara afin de légitimer une action de guerre contre eux18. Le plus grand projet géopolitique et conflictuel actuel, ayant pour essence les droits de l'homme, se retrouve probablement dans le projet du remodelage du Grand Moyen-Orientvoulu

se base sur des arguments - Irrationnelle : se base sur des sentiments, la passion, l’émotion D- LA DESINFORMATION : DEFINITIONS ET EXEMPLES • Cette notion est apparue avec la guerre du Golfe et la chute du régime de Ceausescu avec le charnier de Timisoara où les cadavres venaient en réalité d’un cimetière d’un hôpital. • Ce qui va définir la désinformation est le caractère organisé du mensonge : fabrication de faux documents, diffusion de fausses nouvelles. Elle est toujours faite à l’avantage

pitié ou indignation et identification. Sur les affiches, dans les films – car le cinéma est très vite mobilisé et mobilisant -, à travers des icônes du siècle, commence un long cortège de mères douloureuses, d’enfants martyrisés, de torturés, de charniers. Il hantera la mémoire visuelle collective. Le phénomène culminera pendant la seconde guerre mondiale et la question de la Shoah, irreprésentable et innommable pour les uns, mais avec, pour les autres, la conviction que si l’on avait vu, si l’on

et intentionalités communicatives (cf aussi J.Cl.Soulages 1999). Comme discours hybride ("en prise" sur le réel ou "en dérive" par rapport au réel: collage d'images d'authentification "extraites" des "archives" - la guerre du Golfe ou "le charnier de Timisoara"), le message médiatique emprunte les caractéristiques du mythe ou de la légende, mais offre une schématisation sémiotique (audio-scripto-visuelle ou scripturale), un microunivers socio-culturellement acceptable parce qu'il engage et confirme

qu’autrefois. Mais elles présentent l’inconvénient d’être modifiables, retouchables et malléables sans que la source puisse être facilement authentifiée. Cela ouvre la porte à toutes formes de manipulation. La falsification de la photo des charniers de Timisoara en 1989, lors de la chute du régime Ceausescu en Roumanie en est devenue le symbole. Une 1. KELLER, Emily, Margaret Bourke-White: A Photographer’s Life. © Groupe Eyrolles 97 L’idée qui tue photo falsifiée laissait supposer l’existence