Les Choses De Perec Personnages

 soupçon (1956) ou Enfance (1983) Michel Butor, La Modification (1957) ou Robbe-Grillet, La Jalousie (1957) ou Claude Simon, La Route des Flandres (1960) Pierre Guyotat, Eden, Eden, Eden (1970) ou Coma (2006) Georges Perec, W   ou   le   souvenir   d’enfance (1975) ou Les Choses (1965) ou La Vie mode d’emploi (1978) Patrick Modiano, Rue des boutiques obscures (1978) ou Dora Bruder (1997) René Char, poèmes (années 1930-1980) J.M.G. Le Clézio, Désert (1980) Annie Ernaux, La Place (1983) ou Une

comme l'a montré HIRSCHMAN (Les Passions et les intérêts). Quand l'individu se définit de plus en plus par rapport aux choses, quand la recherche de l'argent l'emporte sur le prestige social, l'importance de la "face" s'affaiblit : la violence récurrente des sociétés basées sur l'honneur disparaît. Au vrai, les personnages décrits par G. PEREC paraissent bien inoffensifs (Les Choses). On se prend à imaginer une société de "Bidochons"... Dès lors, "la rencontre de l'homme avec l'homme se fait entièrement

genre narratif. Fable : cas d’apologue où la leçon à tirer de l’histoire est en principe explicite ; de même que dans l’exemplum (=anecdote historique où sont évoqués actes & propos de personnages célèbres désignés comme modèles) Parabole & mythe : apologues avec une argumentation implicite, le lecteur doit décoder l’analogie. (Eldorado = utopie ; opposé au monde réel = France en guerre.) Lettres Persanes

multiplie les excès, et les désillusions car sa recherche sans borne de passion et de romance, comme dans les livres qu'elle a lus et qui lui ont en quelque sorte monté la tête, se solde par des échecs constants. Emma, qui rêvait de mondanités et de choses extraordinaires finit tristement, dans la continuité d'une existence qu'elle a appris à détester, la trouvant médiocre, aux antipodes de ses rêves et espoirs. Elle est en quelque sorte, la première "desperate housewife" de la littérature. INTRODUCTION

en question : « Je veux fuir dans le temps, dans l'es­pace. Je veux fuir au fond de ma conscience, fuir dans la pensée, dans les mots. Je veux tracer ma route, puis la détruire ainsi, sans repos. Je veux rompre ce que j'ai créé, pour créer d'autres choses, pour les rompre encore. C'est ce mouve­ment qui est le vrai mouvement de ma vie : créer et rompre. Je veux imaginer pour aussitôt effacer l'image. » La Guerre (1970) est d'abord un grand livre d'images, violentes et bariolées. Le Clézio fait d'ailleurs

l’humain, l’être humain - Kill Bill I et II : le mélange des genres La féminité - Pulp fiction : le traitement du temps La structure narrative - Saw : la justice - le Seigneur des anneaux : le mal - Star Wars : Darth Vador est-il un personnage diabolique ? - V pour Vendetta : l’anarchie - Whatever works : la quête du bonheur La normalité Séries télévisées - Alias : l’identité - Desperate housewives : le couple La normalité - Dr House : autrui La déontologie Le raisonnement

de l’écriture de Marivaux, ou n’a pas été comprise ou faisait peur. Marivaux dérange ou n’a pas encore trouvé toute sa résonance. La grande modernité des pièces de Marivaux repose sur l’idée novatrice et visionnaire qu’il a de ses personnages. À contrario des personnages classiques chez Molière ou d’autres, ils ne sont pas typés. Ils n’existent en soi, à priori, mais ils se transforment en fonction des situations qui les font évoluer. Mieux encore, ils se révèlent tout autres qu’ils ne sont ou qu’ils

connaissance de Felice Balbo, de Cesare Pavese qui l'encouragea à écrire. Il commença par de brèves nouvelles, où il suivit la vogue néoréaliste de l'après-guerre italienne, le néoréalisme étant pour lui, davantage qu'une école, une façon de ressentir les choses partagée par les jeunes écrivains qui se sentaient dépositaires d'une nouvelle réalité sociale. Ses textes furent publiés dans ‘’L’unita’’. En 1946, il partagea avec Marcello Venturi le prix accordé par le journal pour la meilleure nouvelle, ‘’Campo

répondra que cʼest la vapeur, lʼélectricité et lʼéclairage au gaz, miracles inconnus aux Romains, et que ces découvertes témoignent pleinement de notre supériorité sur les anciens ; tant il sʼest fait de ténèbres dans ce malheureux cerveau et tant les choses de lʼordre matériel et de lʼordre spirituel sʼy sont si bizarrement confondues !” (“Méthode de la critique. De lʼidée moderne du progrès appliquée aux Beaux-Arts. Déplacement de la vitalité”, Ecrits sur lʼart). On peut y voir là la dénonciation de

(p.17) (p.21) II • Y a-t-il une esthétique du quotidien ? • Art et quotidien, une opposition fondamentale (p.27) · Le quotidien présente alors que l’art re-présente · La sphère de l’art se situe au-dessus des choses quotidiennes • La rencontre problématique de l’art et du quotidien (p.32) · L’objet banal comme matériau de l’art · représenter le «rien» · L’art dans la vie : aux origines du design • Au Japon cette