Les Châtiment Vi

Cerbère. D’après Homère, le royaume des morts est divisé en trois types de séjours : Le Tartare : C’est l’endroit le plus bas du monde souterrain. Ceux qui ont péché durant leur vie (notamment envers les dieux) sont condamnés à y subir des châtiments éternels. Exemples : - Le supplice de Tantale : Dans l'Odyssée, Homère raconte qu'il est placé au milieu d'un fleuve et sous des arbres fruitiers, mais le cours du fleuve s'assèche quand il se penche pour en boire, et le vent éloigne les branches

Ciel ! », seule pensée raisonnable quand tout a échoué 3) La punition, le chatiment -Spectre en femme voilée (didascalie) rappelle évidemment toutes les promesses de mariage non honorées, et plus particulièrement Done Elvire. Vengeance féminine et principal péché de Dom Juan -Allégorie de la mort quand le spectre se transforme : le Temps avec une faux à la main. La mort vient pour le frapper -Statue arrive dans la scène VI pour délivrer sa sentence, allégorie de la justice divine. Figure du père

par le beau capitaine Phoebus de Chateaupers. Gringoire s'est égaré dans la cour des miracles ; le roi des truands le met en jugement mais il est sauvé par la Esméralda qui, pitoyable, consent à l'épouser. Notre dame et ses deux hôtes (livres II à VI). Voici Notre Dame, chef d'œuvre gothique déchu de son ancienne grandeur, et, vu du haut des tours, le paris d'autrefois. Quasimodo vit là, au milieu des cloches ; et son cœur s'éveille à l'amour lorsque, condamné au pilori pour avoir attaqué la Esméralda

réagit-il aux demandes faites par Sintès, son patron et Marie ? Chapitre VI « Le Meurtre de l’Arabe » 1- Montrez comment se construit la tension dramatique en dégageant les étapes qui rapprochent Meursault de l’Arabe. 2- Repérez les éléments qui relèvent du pur hasard. 3- Montrez en quoi la scène se déroule dans un temps immobile. 4- Déterminez le champ lexical du feu et de la chaleur. 5- En quoi le texte évoque-t-il un châtiment divin ? 6- Quels éléments du texte signalent la rupture de l’équilibre 

aussi des textes étudiés cette année, et de votre propre culture littéraire. Corpus : Voltaire, "Prière à Dieu" , Traité sur la tolérance, XIII, 1763 Voltaire, article "Torture", Dictionnaire Philosophique, 1764-1769 Voltaire, Candide, chapitre VI, 1756 Lycéens de classe de première, la fable et surtout le conte philosophique sont sûrement des formes d'apologue qui ne se trouvent pas être vos lectures habituelles. Ce sont pourtant des genres littéraires intéressants qui ont traversé les

vol.) – VI. Roman (14 vol.) – VII. Actes et paroles (4 vol.) – VIII Œuvres diverses (2 vol.) Poésie I. Odes et ballades. – 1880. – VIII-559 p. (préface de Victor Hugo datée du 26 février 1880) N037472 II. Les Orientales. Les Feuilles d’Automne. – 1880. – 440 p. N037473 III. Les Chants du crépuscule. Les Voix intérieures. Les Rayons et les ombres. – 1880. – 592 p. N037474 IV. Les Châtiments. – 1882. – 468 p. N037475 V. Les Contemplations. I : Autrefois 1830-1843. – 1882. – 392 p. N037476 VI. Les Contemplations

que j' appelle souvent mon loup NOIR........ Le problème de l' humain est dans le CHOIX..... Il est libre de choisir entre son loup noir ou son loup blanc qui se manifestent devant chaque acte qui se pose à lui . Si j' étais invisible , ben vi .....j' aurai envie de me faire plaisir ...et ma pensée est invisible ....mes fantasmes sont invisibles .....Mais mes actes sont visibles. j'ai donc, aussi une visibilité et là je suis obligée de choisir parmis toutes mes pensées invisibles . Bien

(3 vol.) – IV. Voyages (2 vol.) – V. Drame (5 vol.) – VI. Roman (14 vol.) – VII. Actes et paroles (4 vol.) – VIII OEuvres diverses (2 vol.) Poésie I. Odes et ballades. – 1880. – VIII-559 p. (préface de Victor Hugo datée du 26 février 1880) N037472 II. Les Orientales. Les Feuilles d’Automne. – 1880. – 440 p. N037473 III. Les Chants du crépuscule. Les Voix intérieures. Les Rayons et les ombres. – 1880. – 592 p. N037474 IV. Les Châtiments. – 1882. – 468 p. N037475 V. Les Contemplations. I :

Candide, chapitre VI Le chapitre 6 montre un autre aspect du mal : c’est le fanatisme religieux. Voltaire représente candide aux prises avec cette forme de mal. Résumé: Il a été chassé de son château après la guerre de Hollande. Il fait alors connaissance avec l’anabaptiste. Il retrouve Pangloss et ils embarquent pour Lisbonne et font naufrage, le brave anabaptiste périt et Lisbonne est ravagée par un tremblement de terre (1755). C’est à la suite de cet événement que Candide et pangloss sont condamnés

dénoncer les conflits ? Lectures analytiques (Corpus) : Texte 13 : A. d’Aubigné, Les Tragiques, « Je veux peindre la France… » (1578) Texte 14 : V. Hugo, Les Châtiments, « Souvenirs de la nuit du 4 » (1853) Texte 15 : A. Rimbaud, Poésie, «  Le Dormeur du val » (1870) Lectures et documents complémentaires : A. Rimbaud, « Le Mal » V. Hugo, Les Châtiments, « Chanson » (manuel p.302) L. Aragon, La Diane Française, «  Elsa au miroir » (1945) (manuel p.477) J. Prévert, Paroles, « Familiale » (1945) (manuel