Les Châtiments Fable Ou Histoire

forme d'un conte (court, imagé) mais une portée philosophique (sous une apparente simplicité et naïveté fait réfléchir sur des thèmes graves).Le conte philosophique est une histoire inventée dont le but est de susciter la réflexion sur de grandes questions humaines. Sa portée est symbolique. Sous les apparences d'une histoire simple, il nous livre un message profond. L'imagination est un ingrédient essentiel à la vie d'un conte. Le lecteur doit prendre le temps d'en lire les pages une fois, deux

Janvier 2001 Les châtiments Victor HUGO Préface de 1853 Il a été publié à Bruxelles une édition tronquée de ce livre, précédée des lignes que voici : « Le faux serment est un crime. » Le guet-apens est un crime. » La séquestration arbitraire est un crime. » La subornation de fonctionnaires publics est un crime. » La subornation de juges est un crime. » Le vol est un crime. » Le meurtre est un crime. » Ce sera un des plus douloureux étonnements de l'avenir que, dans de nobles pays qui, au

c’est-à-dire de la pure reproduction de l’existence. Conformément à cette hiérarchie, la fiction était divisée en genres. Il y avait des genres nobles, consacrés à la peinture des actions et des personnages élevés, et des genres bas consacrés aux histoires des petites gens. La hiérarchie des genres soumettait aussi le style à un principe de convenance: les rois devaient parler en rois et les gens du commun en gens du commun. Cet ensemble de normes définissait bien plus qu’une contrainte académique

Littératures romanes comparées Histoires de Géants Introduction : la représentation du géant Parler de géants et d’histoires de géants ne nous oblige pas d’emblée à entrer dans le domaine de la littérature mais plutôt dans le folklore, la mythologie voire l’anthropologie culturelle. Dans les traditions populaires, les géants occupent une place non négligeable. Nous possédons des témoins de cette place : les travaux des folkloristes à la fin du 19e et durant le 20e siècle (cf. l’école

significations d’une œuvre et commettons des contresens. III. Notre perception doit être préalablement éduquée Les œuvres d’art nous resteraient largement inaccessibles sans une éducation préalable de notre perception, instruite par une culture savante (histoire de l’art, iconographie, etc.). Mais cette éducation, loin de se suffire à elle-même, nous permet d’entretenir une relation plus riche aux œuvres qui, en retour, nous font accéder à un degré de perception plus grand. 16 Sujet 1 | Corrigé Introduction

que le roman de l’abbé Prévost est une illustration de la dépravation des mœurs qui caractérise son époque ? Votre réponse d’une dizaine de lignes devra faire référence à plusieurs épisodes précis de l’histoire. (4 points) MANON LESCAUT [Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut]. Roman d’Antoine-François Prévost d’Exiles, dit l’abbé Prévost (1697-1763), publié «aux dépens de la Compagnie» (des Libraires d’Amsterdam), en guise de septième et dernier tome des Mémoires et Aventures

désobligeant, et se rattrapait en revanche s'il pouvait fournir sur le musée où il se trouvait, sur la date où il avait été peint, un renseignement matériel. Mais d'habitude il se contentait de chercher à nous amuser en racontant chaque fois une histoire nouvelle qui venait de lui arriver avec des gens choisis parmi ceux que nous connaissions, avec le pharmacien de Combray, avec notre cuisinière, avec notre cocher. Certes ces récits faisaient rire ma grand'tante, mais sans qu'elle distinguât bien

dire que le roman de l’abbé Prévost est une illustration de la dépravation des mœurs qui caractérise son époque ? Votre réponse d’une dizaine de lignes devra faire référence à plusieurs épisodes précis de l’histoire. (4 points) MANON LESCAUT [Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut]. Roman d’Antoine-François Prévost d’Exiles, dit l’abbé Prévost (1697-1763), publié «aux dépens de la Compagnie» (des Libraires d’Amsterdam), en guise de septième et dernier tome des Mémoires et Aventures

auquel on ne se résout qu'à contrecoeur car on préfère tous, d'emblée, se livrer corps et âme, sans réserve à l'amour, fut plus tard renié par la Yourcenar mûre (J'espère que ce livre ne sera jamais lu.) qui condamnait ce type d'amour (L'amour est un châtiment), emporté, possessif, imbu de désir, sentiment peu honorable, habité de possessivité et d'amour de soi. ____________________________________________________________ _____________________ En 1937, Marguerite Yourcenar se rendit à Londres et

auquel on ne se résout qu'à contrecoeur car on préfère tous, d'emblée, se livrer corps et âme, sans réserve à l'amour, fut plus tard renié par la Yourcenar mûre (J'espère que ce livre ne sera jamais lu.) qui condamnait ce type d'amour (L'amour est un châtiment), emporté, possessif, imbu de désir, sentiment peu honorable, habité de possessivité et d'amour de soi. _________________________________________________________________________________ En 1937, Marguerite Yourcenar se rendit à Londres et, le