Les Châtiments Fable Ou Histoire

METHODES LYCEE 1. Présentation de l’année : premiers rappels et conseils Aborder la littérature S’organiser Apprendre une leçon La part de l’oral Conseils de rédaction généraux Lecture des textes du corpus : le paratexte Ressources du net Histoire littéraire Programme (les genres littéraires, secondes et premières : objets d’étude) 2. Aborder le sujet d’invention Enjeux de l’exercice La liaison avec le programme Les savoirs indispensables Résumé 3. Aborder la question de corpus

retrouvé : Rome pacifiée peut alors faire refleurir les arts grâce notamment à de riches personnages, comme Mécène, qui protègent les artistes. « Ce poète que tu lis, et qui chanta les tendres amours, si tu veux le connaître, ô postérité, voici son histoire. », nous dit Ovide dans Les Tristes. C’est en 43 av. J.-C. que naît Publius Ovidus Naso à Sulmone, dans les Abruzzes à l’Est de Rome. Son père l’envoie suivre des études à Rome pour qu’il devienne avocat. Afin de parfaire son instruction, Ovide

(«Etudes littéraires»). R. MORTIER (éd.), Les textes de la Chanson de Roland, 10 vol., 1940-1949. M. de RIQUER, Les chansons de geste françaises, Paris: Nizet, 1956. J. RYCHNER, La chanson de geste, Genève: Droz, 1955. P. SENAC, L'Image de l'Autre. Histoire de l'Occident médiéval face à l'Islam, Paris 1983. F. SUARD, La chanson de geste, Paris: PUF, 1993 (Que-sais-je? n 2808). PS: Société Rencesvals. 13 Style et structure ______________ cf. Rychner 1955, d'après 9 chansons de geste: Le

sur les villes, Aux cris des peuples révoltés, Un héros, respirant dans le marbre immobile, Arrêtait tout à coup par son regard tranquille Les factieux épouvantés. II Eh quoi ! sont-ils donc loin, ces jours de notre histoire Où Paris sur son prince osa lever son bras ? Où l'aspect de Henri, ses vertus, sa mémoire, N'ont pu désarmer des ingrats ? Que dis-je ? ils ont détruit sa statue adorée. Hélas ! cette horde égarée Mutilait l'airain renversé

2012 .................... 243 La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, Livre I, V, 1668 .................... Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’Éducation, Livre IV, 1762 ................. Victor Hugo, « Ultima verba », vers 37 à 64, Les Châtiments, VII, 17, 1853 ... Émile Zola, Germinal, troisième partie, 3, 1885 ........................................ 244 245 246 248 Corrigés Question ........................................................................... 249 Commentaire .......

héros ? L es thèmes Le voyage L’Odyssée et l’Énéide partagent le même thème, le voyage : quels points communs et quelles différences constatez-vous entre ces deux voyages (causes, objectifs, aventures, rencontres, exploits…) ? Le châtiment Le châtiment est un thème commun à la Bible et aux Métamorphoses, mais on le trouve aussi dans l’Odyssée et dans l’Énéide. Dans quelles œuvres apparaîtil plus souvent ? Qui le décide ? Quelles sont ses victimes ? Quelles formes prend-il ? Quelles sont

CharBonnier, Esthétique du théâtre moderne, A. Colin, 1998. – Michel Corvin, Dictionnaire encyclopédique du théâtre, Larousse, 1998. – Alain Couprié, Le Théâtre, Nathan, 1995. – Daniel Couty et Alain rey, Le Théâtre, Bordas, 1980. – André Dégaine, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. – Bernard D ort , Théâtre/Public, Le Seuil, 1967 ; La Représentation émancipée, Actes-Sud, 1988 ; Le Spectateur en dialogue, POL, 1995. – Marie-Claude huBert, Le Théâtre, A. Colin, 1988. – Yannis kokkos, Le Scénographe

Le récit de Jean Joubert, Les Enfants de Noé , relate l’enfermement d’une famille dans un chalet à la suite d’une tempête de neige. La dramati- sation de l’aventure se double d’un jeu subtil sur la narration: c’est l’un des enfants, Simon, qui raconte et commente les événements sept ans après alors qu’il est étudiant à l’université, le discours argumentatif s’inscrivant ainsi dans la narration. Une narration changeante car, au fur et à mesure que la tension croît, celle-ci est déléguée au personnage

(hyperboles* : il faudrait des mille ans et des mille ans pour que ça se réalisât peut-être ; qu’on lui fichât la paix avec les miracles !). La thèse adverse est ainsi caricaturée, ramenée à une utopie et Etienne est désavoué (termes péjoratifs : "vos histoires" ; "Est-ce que ce n’était pas stupide de croire …" ; "voilà que tu vas les jeter dans le gâchis"). Il recourt à des termes valorisants pour qualifier sa propre position, qui est celle de la modération, du consensus : "le parti le plus sage" ; "améliorer

les étoiles. Et soudain ...... plouf ! il tombe dans un puits à roues dont il n’avait pas vu l’ouverture au ras du sol. Les pères eurent un mal fou à le sortir de là (il fallut réveiller le jardinier), et bien entendu il fut un père pour citer la fable de l’Astrologue. La communauté s’amusa beaucoup de cet incident dont la mémoire est restée dans les archives. Outre St Gabriel, le collège et le noviciat possédaient ne nombreuses propriétés mises en fermage : ‡ Le domaine dit " des Jésuites