Les Châtiments

texte, « l’arbitraire dans la mesure des peines » est un extrait d’Humain trop humain de Friedrich Nietzsche, paru en 1878. Dans ce texte, Nietzsche commence par un aphorisme qui pose une question morale, celle de la question de la justice dans le châtiment. Est-il plus juste de réprimer plus fortement un récidiviste ou bien moins sévèrement quelqu’un qui contreviendrait à la loi pour la première fois ? En quoi les fautes antérieures devraient-elles influencer la sanction pour la faute actuelle ? Dans

"Fable ou Histoire" est une fable extraite du Livre III des Châtiments de Victor Hugo et publiée en 1852; elle raconte l'histoire d'un singe déguisé en tigre. Cette fable est une pastiche (= imitation) de "L'âne vêtu de la peau du lion", une fable de La Fontaine écrite en alexandrins. Nous allons démontrer, comment, à travers la dénonciation politique et morale de Napoléon III, Hugo fait la satire de celui-ci. Victor Hugo, poète, dramaturge, romancier du 19ième siècle et connu pour son engagement

// tragédie. La volonté divine le sauve mais pr qu’il accomplisse un destin funeste. - idée d’une punition divine : la laideur, pr le châtier de son suicide (crime inaccompli), acte sacrilège pr un chrétien. Le châtiment : horrifier les autres et lui-même. --} la monstruosité = un châtiment divin contre un acte sacrilège // Prométhée, pr punir un péché d’orgueil, avoir voulu se croire supérieur à Dieu. L’orgueil sera sa force sur les autres et sa perte. --} la monstruosité physique (sur la face, l’empreinte

Louis-Napoléon Bonaparte, à l'image de son oncle Napoléon Ier qui avait pris le pouvoir par la violence, a, par un coup d'État, usurpé le trône d'empereur. Dans son recueil poétique Les Châtiments, le poète, exilé par l'imposteur devenu Napoléon III, dénonce ses « crimes », ses exactions et son appétit de pouvoir. Ici, il le dépeint sous les traits d'un singe qui tente d'imiter son illustre prédécesseur… Un jour, maigre et sentant un royal appétit, Un singe d'une peau de tigre se vêtit. Le tigre

tout cas. Il est vrais que la prison, la réclusion, les travaux forcés, le bagne, l’interdiction de séjour ou la déportation, sont bien des peines « physiques » (à la différence de l’amende, ils portent directement sur le corps). Mais la relation châtiment-corps n’est pas identique à ce qu’elle était dans les supplices. Le corps s’y trouve en position d’instrument ou d’intermédiaire. La souffrance physique, la douleur du corps lui-même ne sont plus les éléments constituants de la peine. Et par l’effet

      2) Force de persuasion du discours.    Mélange de récit et des trois formes de récit :  discours direct, discours indirect et discours  indirect libre.  http://www.etudes­litteraires.com/discours­rapp orte.php     Un paragraphe = un argument.  1) châtiment divin, “dieu n’est pas tiède” il  est mécontent et châtie les habitants.  2) Proposition d’un salut, “miséricorde  divine”  3) Choix de dieux, “volonté divine”  4) Conclusion.  #Les adresses directes aux fidèles : « vous » et «  vos » répétés très fréquemment

de la gauche et tente de soulever le peuple de Paris et se trouve contraint à l’exil. 5. L’Exil (1851-1870) D’abord Bruxelles en 1851-52, pour écrire deux pamphlets (dont Napoléon le petit) puis : a. Jersey (52-55) : Il écrit Les Châtiments, satire ironique, enflammée où il exprime sa haine de Napoléon III, de son coup d’Etat du 2 décembre, de son régime autoritaire. VH clame son amour pour la liberté. Œuvre puissante par son inspiration satirique et la variété des accents.

élèves. » Nous adopterons dans cet exposé ces définitions en privilégiant le terme « sanction » en tant que transgression de la règle, c'est-à-dire le non respect d'une règle. B) Evolution des formes punitives : des châtiments corporels… à des punitions verbales et psychiques. Les maitres d’autrefois, n’étaient pas tendre avec leurs élèves, le tirage des cheveux, la mise à genoux, les coups de règles sur les doigts étaient utilisés encore il ya peu d’années. L’humiliation

une autorité pour l'inexécution d'un ordre ou l'inobservation d'une loi. Compte tenu de son bien fondé, la nécessité de la punition devrait être reconnu par le criminel lui- même. Reste à en définir les modalités. Au cours de l'histoire, le châtiment a largement évolué : l'usage de la torture est devenu exceptionnel, pour laisser place à une volonté de rééducation. Hormis la persistance de la conscience morale, le but est maintenant d'offrir la possibilité au criminel de se reconstruire et de

et votre culture personelle. Victor Hugo, « Lettre à Hetzel », Jersey, 6 février 1853 [Dans cet extrait d'une lettre qu'il écrit en réponse à son éditeur Hetzel -lui même exilé en Belgique- Victor Hugo précis le rôle que doit jouer ,dans Les Châtiments, l'écriture poétique ] Ce livre-ci sera violent. Ma poésie est honnête mais pas modérée. J'ajoute que ce n'est pas avec de petits coups qu'on agit sur les masses. J'effaroucherai le bourgeois peut-être, qu'est ce que cela me fait si je réveille