Les Classes Populaires Forment Elles Un Groupe Homogène

terme existe dans les langue latines et européennes. Les groupements humains ont conscience de leur organisation et de leur destin. Le phénomène politique traduit un fait sociale exclusivement humain. Un groupe humain est un groupe organisé. La société animale est différente puisque c'est un groupe programmé. Les groupements humains sont capables de changements. Aristote dit que « L'Homme est un animal politique ». L'Homme est commandé par la volonté de déterminer son destin. Le pouvoir de commander

participer à 6 élections législatives, 2 départementales, et même durant 2 ans à l'élection des responsables du clergé). C'est un système à 2 degrés. On a des Assemblées locales dans lesquelles on va désigner la formation d'Assemblées de 2e niveau, et elles-mêmes vont élire telle ou telle personnes pour telle ou telle Chambre. Le système est complexe (aujourd'hui, seul les élections sénatoriales reprennent légèrement ce schéma). Pour chaque élection, on compte plusieurs tours de scrutin. C'est une lourdeur

culturelle, concernant artistiques, philosophiques, littéraires et juridiques des thèmes et des traditions, la vie sociale effets culturels de la période de migration et les patrimoines de Celtic , germaniques , romanes , Ibères , Slaves et autres groupes ethniques (en particulier de le monde islamique), ainsi que d'une tradition de rationalisme dans les différentes sphères de la vie, mis au point par la philosophie hellénistique , la scolastique , Humanismes , la révolution scientifique et des Lumières

LES 3 ORDRES :  Les tensions d'ordre philosophique: il s'agit de l'opposition entre les partisans d'une société fondée sur l'Eglise et ceux qui défendent une société "laïque" dégagée de l'emprise cléricale.  Les tensions d'ordre socio-économique: Elles jouent un rôle fondamental dès le XIXe siècle lorsqu'il apparaît que le fossé se creuse entre le développement économique du pays (qui s'impose peu à peu comme l'une des principales puissances industrielles) et la situation sociale des travailleurs

des patriotes ou l’Action française. Les idées pangermanistes débordèrent rapidement les frontières du Reich et trouva un écho important chez les Allemands d’Autriche-Hongrie. Dans les années précédant la Première Guerre mondiale, deux figures populaires à Vienne, Lueger et Schönerer professaient ouvertement leurs théories pangermanistes et antisémites, expliquant que les peuples germains avaient su se préserver du métissage de l’Empire romain. Ainsi, ces peuples sont les seuls à posséder une culture

de Shanghai (France) et de Qingdao (Allemagne) permettent à l’Europe, d’avoir le contrôle de l’exploitation des matières premières chinoises. Ce début de développement économique, permet la formation d’un capitalisme indigène et l’émergence d’une classe bourgeoise (cf. Sun-Yatsen, leader républicain chinois). D’une part, l’Europe à une maîtrise de l’espace économique international avec : - Les moyens de transports (84% de la flotte de commerce maritime) - L’ouverture

artisans-pêcheurs autochtones obéissant à des traditions d’exploitation et d’aménagement de la pêcherie et des pêcheurs industriels agissant à des fins de génération de revenus, qui ne se soucient pas des traditions locales. Les conflits existent aussi entre les groupes autochtones et les organisations de défense des animaux, les entreprises aquacoles, touristiques et les pollueurs agricoles ou industriels. Les gouvernements de pays endettés sont tentés de vendre des permis de pêche à des investisseurs étrangers

la misère b) La condition ouvrière dans toute la France La durée du travail. L'insécurité de l'existence ouvrière : les salaires. Le coût de la vie, l'alimentation et la race. Le logement et les ateliers. II III IV Chapitre II : a) Une classe nouvelle La réaction contre la révolution industrielle I II III b) La déception des trois glorieuses Deuxième partie : L’Amitié qui doit nous unir Chapitre I: Vivre libres en travaillant I II III Chapitre II : I II III

pour le peuple, où il débattait « opinion populaire », (associations religieuses, ateliers des artisans, coiffeurs, cordonniers et les marchés (à côté de l’Agora).L’opinion défendue dans les lieux publics était celle d’une toute petite minorité, à côté de laquelle existait l’opinion des autre Athéniens. L’expression « opinion publique » apparait au milieu du XVIIIe (on considère que c’est Rousseau qui a théorisé la notion). On parlait d’opinion populaire vue comme préjugés, superstitions, choses

droit de se marier. Ils vont bénéficier du comercium qui le droit des contrats. Le « jus gentium » (le droit des gens) renvoie à la gentes qui signifie les gens. Ce sont des familles élargies avec une solidarité forte. Il y a des constantes d’un groupe humain à un autre. Ces règles juridiques vont s’appliquer aussi à des citoyens. Ces règles vont être la base du droit. Cette notion de droit des gens va permettre de régler certains problèmes. On part du problème concret. Ce raisonnement qui part