Les Classes Sociales

SOCIOLOGIE DE LA FAMILLE Notes du cours de « sociologie de la famille » donné par Isabelle Lacroix Licence de MASS (Mathématiques et Sciences Sociales) 3ème année Université de St-Quentin-en-Yvelines 2005/2006 Plan Société de classes et destins personnels : la dimension familiale du status social p. 2 Emergence d'un champ autonome de la sociologie de la famille en France au cours des années 1960/1970 p. 9 Le questionnement féministe bouleverse les pratiques de la sociologie

sa vie les éléments socio-culturels de son milieu, les intègre à la structure de sa personnalité sous l'influence d'expériences et d'agents sociaux significatifs et par là s'adapte à l'environnement social où elle doit vivre. La socialisation est un processus par lequel sont transmises des valeurs et des normes dans le but de construire une identité sociale et d'intégrer l'individu à la société. Les éléments socio-culturels a. Valeurs et normes Valeurs : Principe d'aspiration morale

de la volonté humaine au sein d'une théorie physique déterministe) et se voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est

de la volonté humaine au sein d'une théorie physique déterministe) et se voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est

Introduction : Pour Karl Marx, une classe sociale se définit d’abord par sa place dans les rapports de production et d’échange. Les ouvriers ne sont pas propriétaires des moyens de production. Ils sont les prolétaires car ils n’ont que le force de travaille à vendre. Mais la classe ouvrière n’existe que dans la mesure où elle lutte contre celle qui l’exploite(Les capitaliste) à la fin des années 1940 les ouvriers formait une classe sociale au sens marxiste du terme : un groupe bien visible

Révolution tranquille, c’est-à-dire au début des années 1980, il commence à avoir une critique du néolibéralisme instauré au Québec. Cette critique pointe les inégalités sociales crée depuis 1960. Dans ce rapport sera expliqué le contexte sociohistorique de l’époque, les deux théories sociologiques pour expliquer les inégalités sociales et l’explication de la pauvreté selon Pierre Bourdieu. La critique de la modernité Le contexte sociohistorique des années 80 Au début de cette époque, l’étatisation

pris un essor considérable faisant apparaître de réelles inégalités socio-spatiales. Le premier document fourni est un croquis de Paris montrant que plus les catégories sociales diffèrent, plus le type d’habitation aussi. On constate ici que les classes sociales moyennes et supérieures prennent peu à peu toute la place aux classes populaires dans l’espace urbain. Le document n°2, lui, est un extrait de la synthèse de recherche du PUCA ( service interministériel rattaché à la Direction générale de

XIX ème s, révolution sociale et industrielle, la bourgeoisie accède à un certains pouvoir, révolution française 1789, très important, car c’est une révolution qui institue l’idée d’égalité formelle entre les individus face à la loi, parce que dans l’ancien régime il y avait pluralité dans la justice, les personnes n’étaient pas punis de la même façon suivant les régions. Egalité face aux lois. Droit de l’H. Des droits et procédures ce mettent en place. Mais c’est une égalité formelle. Car c’était

personnes (57%) ou milieu social (60%). On pourra penser que le mariage n’est pas un fait social. Ceci dit il y a comme des variables qui sont stables et constantes. Quel sont les indices qui vont déterminer si un fait est ou non un fait social ? L’existence de rapports d’obligation avec des séries de sanction qui sont ,elles mêmes, fonctions des systèmes de normes et de valeurs. Les faits sociaux existent avant même les individus. Il y a donc intériorisation des règles sociales par l’individu d’où

l'homme dans son milieu social, dans son environnement. Elle tente de comprendre les intéractions entre les individus avec la société, qui prennent des formes riches et complexes, existantes dans tous les milieux sociaux. Elle a un domaine étendu. Un individu appartient à divers milieux sociaux : jeune, étudiant, campagnard, homme, filière ES, ... Les groupes sociaux sont constitués de relations sociales propres. L'objet de la sociologie est infini, car les relations sociales se recréent sans cesse