Les Colloques Sentimental

15 mai 1862. À cette époque, Victor Hugo est considéré comme un des premiers hommes de lettres français de son siècle et le public se précipite pour lire son nouveau roman. Les réactions sont diverses. Certains le jugent immoral, d'autres trop sentimental, d'autres encore trop complaisant avec les révolutionnaires21. Les frères Goncourt expriment leur profonde déception, jugeant le roman très artificiel et très décevant22. Flaubert n'y trouve « ni vérité ni grandeur »23. Baudelaire en fait une critique

d’aider, a besoin de capter l’attention et de se faire remarquer, est intolérant aux frustrations, est agressif et manque de socialisation. » Bernard Petre, chercheur indépendant en sciences humaines, auteur de nombreuses enquêtes dont celle du colloque Enfant Roi ? École et Parents partenaires !(4) complète cette définition en précisant encore que « l’enfant-roi est le nombril de la famille, sans limite et sans devoir, amoral, égoïste, seul, manipulateur, considéré trop tôt comme adulte, à qui

de réflexion théorique et la définition des chercheurs en la matière s’expliquent sans doute du fait que le domaine a été longtemps occupé par des acteurs de terrain, ONG, ou organismes internationaux concernés par ce problème (UNICEF, BIT). Un colloque réunissant les chercheurs de différentes disciplines (économiste ,sociologues, ethnologues) a donné lieu à la première publication d’importance sur la question (l’enfant exploité, oppression, mise au travail, prolétarisation, éd. KARTHALA-ORSTOM

une mode, popularisée par une certaine conception de la télévision, on veut résoudre tous les problèmes en faisant appel à des « coaches ». Je pense notamment à des émissions comme « le grand frère ». Les coaches se mêlent de tout, des problèmes sentimentaux, de la problématique de la séduction à la décoration de votre appartement en passant par la perte d’autorité des parents ou de la difficulté de gérer son argent, de trouver un emploi… Le problème est grave, car non seulement ces émissions sont

l’engagement pour des êtres qui « s'agitent, se croisent, aussi, se serrent les uns contre les autres, puis tombent ». Puis ce sont Vigny et Sainte-Beuve qui insistent sur la « monotonie » de la vie, sur le lot de déceptions tant politiques que sentimentales qui font le quotidien, un quotidien s’enfonçant dans le silence, silence dans lequel ne résonne plus que le cri de la peur, ce cri du cœur, et renvoyant au « monde clos » de Goethe. Vient alors Baudelaire, lequel se trouve écartelé entre le « Spleen

C. MAURISSON et A. VERLET, Écrire sur la peinture, Anthologie et dossier par, folioplus classiques, Gallimard, 2006. - Revue La Licorne, « Lisible/visible : problématiques », Presses de l’Université de Poitiers, 1992, n° 23. - Écrire la peinture, colloque de 1987 de l’Institut français du Royaume-Uni, Éditions universitaires, 1991. Sites de référence - www.cndp.fr/presence-litterature/dossiers-auteurs/hugo/victor-hugo-dessinateur.html - htpp://melusine.univ-paris3.fr (centre de recherche sur le surréalisme)

51 2°/ La question du devoir 55 C. L’émancipation féminine 59 1°/ L’indépendance sexuelle et sentimentale 59 2°/ L’inversion des rôles 62 Epilogue

C. MAURISSON et A. VERLET, Écrire sur la peinture, Anthologie et dossier par, folioplus classiques, Gallimard, 2006. - Revue La Licorne, « Lisible/visible : problématiques », Presses de l’Université de Poitiers, 1992, n° 23. - Écrire la peinture, colloque de 1987 de l’Institut français du Royaume-Uni, Éditions universitaires, 1991. Sites de référence - www.cndp.fr/presence-litterature/dossiers-auteurs/hugo/victor-hugo-dessinateur.html - htpp://melusine.univ-paris3.fr (centre de recherche sur le surréalisme)

la seconde moitié du XVIe  siècle, l’Historia del magnánimo, valiente e invencible Caballero don Belianís de Grecia de Jerónimo Fernández (1547), divertissement servi par la capacité de l’ekphrasis à provoquer l’admiration mais aussi l’émotion sentimentale. Les nombreuses descriptions des armes successives qu’arborent les personnages obéissent à des divers types de traitements descriptifs, ce qui nous renvoie aux deux conceptions de l’ekphrasis antique, celle qui se concentre sur la qualité énargique

langage, Bruxelles, Académie royale de langue et littérature française, 1969. [« Verlaine poète par l'art des mots», p. 165-191]. Watson, Laurence (1987) « Rimbaud et le Parnasse », Rimbaud ou la liberté libre, colloque de Charleville (11-13 septembre 1986), Parade sauvage, série colloques, 1987, p. 18-29. Weinrich, Harald (1989) Conscience linguistique et lectures littéraires, Paris, Editions de la Maison des sciences de l'homme, 1989. [« Clarté du français ou clarté des Français?», p. 219-253]