Les Combats De La Résistance Et La Refondation Républicaine

général parait plus qu’accru. En effet, quand un conflit violent se termine ou qu’un régime totalitaire tombe, la normalisation politique et sécuritaire pointe à l’horizon. A la sortie de crise, toutes les initiatives sont focalisées autour de la refondation de la Nation. Il faut pour ce faire réconcilier les fils du pays, notamment les acteurs et les victimes des violences qui doivent souvent revivre ensemble dans leurs communautés. Cela peut paraître énormément difficile quand des voisins, des membres

privé pour faire triompher la révolution. §II. La révolution par l'instrument du Code : La Révolution a entendu utiliser la loi pour imposer un nouvel ordre politique. Elle a été utilisée comme un pur instrument de contrainte, comme une arme de combat pour lutter contre les antis révolutionnaires : ex. : loi sur les suspects qui définit une trentaine de suspects sur des faits objectivement contre révolutionnaires. Entre dans cette catégorie les nobles (le juge peut condamner sur des faits morales)

une leçon que le roman pourrait alors tirer de l’autofiction. Selon Chloé Delaume, praticienne autant que théoricienne de ce geste qui « tricot[e] la fiction et l’autobiographie », la valeur d’un tel travail tient au fait qu’il est un lieu de résistance à un monde tout entier composé de fictions, et d’abord donc parce qu’il permet de comprendre la vérité fictionnelle du monde : « je répète : fictions collectives », écritelle dans La Règle du je (Puf, 2010), « Familiales, culturelles, religieuses

10 propositions de la Ligue de l'enseignement "Le système éducatif doit définitivement changer d’optique en abandonnant les stratégies éducatives et les modes de fonctionnement et d’organisation d’hier, construits pour trier des élites, mêmes républicaines. Et pour que la République laïque, sociale et démocratique tienne ses promesses, en particulier envers celles et ceux qui doutent d’elle, nous devons refonder l’École pour qu’elle (re)trouve une pleine légitimité contemporaine. Cela suppose, pour

est une institutrice. Si elle est célibataire comme Elise, Awa s’est assignée la mission de mener une vie vertueuse et intellectuelle. Malgré cette différence de statuts sociaux, toutes ces femmes se sont engagées, chacune, à sa manière, dans un combat à portée universelle : la libération de la femme que des pesanteurs sociales et culturelles maintiennent en état d’esclavage. Sans Tam-Tam,7 le troisième récit de Lopes, est un roman épistolaire. Le narrateur, Gatsé, enseignant au collège dans

quatre régimes autoritaires ( consulat, consulat à vie, premier empire et second empire ), trois républiques ( Ière, IIème et IIIème républiques ). A partir de 1875, le régime républicain s’est enraciné. Au XXème siècle, les expériences constitutionnelles se sont poursuivies, sans remettre en cause le régime républicain : IIIème république ( 1875-1940 ), Etat français ( 1940-1944 ), IVème république ( 1946-1958 ) et Vème république. Le décompte des constitutions prête à nombre de difficultés

concernés . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2. Rémanences éducatives et structures novatrices . . 45 3. Combattre le changement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 4. Changements, résistances et rémanences : une dynamique interactive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Chapitre 2

relations internationales car l’espace, terrestre ou maritime. Le terme géopolitique est ensuite réapparu dans les années 1970 (conflit entre Cambodge et Thaïlande) et dans les années 1980, puis 1990 (guerre du Golfe). En France, on a eu un travail de refondation de la géopolitique sous l’impulsion d’Yves Lacoste en 1976 avec une revue politique. Lacoste définit une nouvelle géopolitique comme étant « l’étude des interactions entre le politique et le territoire, les rivalités ou les tensions qui trouvent

qu’il faut démanteler le makhzen, c’est-à-dire notre pouvoir pseudo-traditionnel qui cumule les tares du « despotisme oriental » et de la tyrannie bureaucratique héritée de l’administration coloniale. Je ne suis ni un républicain à tout crin ni – je revendique le double sens – un monarchiste dans l’absolu. Je pourrais très bien vivre dans une république marocaine, si ce régime me paraissait la meilleure option pour mon pays. Et quand

secteur public. Quant au travail domestique, si l’écart entre les femmes et les hommes a baissé d’une heure en 25 ans, ce rapprochement est lié à la baisse du temps chez les femmes, celui des hommes n’ayant augmenté que de 6 minutes par jour. Les résistances qui s’opposent à l’égalité ne sont pas la simple conséquence d’une inertie mais la marque d’un système profondément ancré dans la société. Ceci explique pourquoi, malgré un grand nombre de texte législatif, l’égalité est si difficile à atteindre