Les Compères

est ainsi, dit Primaut, je suis charmé d’avoir emporté sa chape et son surplis. Je vais aller les vendre à la foire. — Bien pensé, dit Renart. Les doux aventuriers partent pour la foire, et Renart mystifie les marchands comme il avait mystifié son compère. » Le roman se déroute ainsi à travers des péripéties grotesques, triviales ou cyniques ; mais au milieu de cet imbroglio barbare, il est toujours facile de suivre ce qu’on appellerait aujourd’hui l’idée politique ou sociale qui domine l’œuvre

cents livres[10]. Lors de l'écriture, Flaubert avait songé au sous-titre : « encyclopédie de la bêtise humaine » et c'est effectivement en raison du catalogue qu’il nous en propose que le roman est célèbre. Le comique vient de la frénésie des deux compères, à tout savoir, tout expérimenter, et surtout leur incapacité à comprendre correctement. Le roman que nous connaissons ne constitue que la première partie du plan. L'accueil fut réservé, mais certains le considèrent comme un chef-d'œuvre Le texte

Grieux refuse avec fermeté mais en ménageant la susceptibilité de cet allié dont il a besoin. Lescaut propose alors à des Grieux d’exploiter ses charmes auprès de vieilles rentières. Nouveau refus du jeune homme. La dernière piste évoquée par les deux compères et de tricher au jeu. Mais peu rassuré sur son association avec Lescaut, des Grieux préfère s’abstenir . Après avoir songé un moment à solliciter son père, des Grieux décide d’en appeler à nouveau à la générosité de Tiberge. Les deux jeunes hommes

cents livres11. Lors de l'écriture, Flaubert avait songé au sous-titre : « encyclopédie de la bêtise humaine » et c'est effectivement en raison du catalogue qu’il nous en propose que le roman est célèbre. Le comique vient de la frénésie des deux compères, à tout savoir, tout expérimenter, et surtout leur incapacité à comprendre correctement. Le roman que nous connaissons ne constitue que la première partie du plan. L'accueil fut réservé, mais certains le considèrent comme un chef-d'œuvre11. Le

Grieux refuse avec fermeté mais en ménageant la susceptibilité de cet allié dont il a besoin. Lescaut propose alors à des Grieux d’exploiter ses charmes auprès de vieilles rentières. Nouveau refus du jeune homme. La dernière piste évoquée par les deux compères et de tricher au jeu. Mais peu rassuré sur son association avec Lescaut, des Grieux préfère s’abstenir . Après avoir songé un moment à solliciter son père, des Grieux décide d’en appeler à nouveau à la générosité de Tiberge. Les deux jeunes hommes

cinq cents livres. Lors de l'écriture, Flaubert avait songé au sous-titre : « encyclopédie de la bêtise humaine » et c'est effectivement en raison du catalogue qu’il nous en propose que le roman est célèbre. Le comique vient de la frénésie des deux compères, à tout savoir, tout expérimenter, et surtout leur incapacité à comprendre correctement. Le roman est inachevé et ne constitue que la première partie du plan. L'accueil fut réservé, mais certains le considèrent comme un chef-d'œuvre. Par une chaude

De plus il ironise sur le soit disant jeûne que les chrétiens s'impose en évitant deux jours de la semaine de manger de la viande , alors qu'ils n'hésitent pas à dévorer des poissons On peut également s'amuser de la sérénité avec laquelle nos compères évoquent le sort qui leur est réservé,malgré leur faculté à débattre et à juger ils sont dans l'incapacité de fuir l'ennemi. Finalement sous le comique trivial perce une virulente satire puisque le propos s'élève de la basse cour à l'histoire

bûcheron » (v.2). La compassion se reflète alors dans le vers suivant « le dos chargé de bois, et le corps tout en eau, ». « Un pauvre bûcheron, dans l’extrême vieillesse, » (v.2) présente ici un personnage qui est peut être plus vieux que ses compères puisque l’adjectif « extrême » met en évidence ce vieillissement. La césure, due à la présence de deux hémistiches, accentue la faiblesse et la langueur du personnage. Le bûcheron, tout comme chez Esope, marche sans savoir où aller comme chez le

d’embrouiller complètement le spectateur. Lorsque les personnages admettent s’être vus la veille puis qu’ils ne se reconnaissent plus, ils effacent toute logique à la situation : Dans le second acte Pozzo ne sait plus s’il a déjà vu ou non les deux compères, Estragon confond Pozzo avec Godot, etc… Le spectateur lui est pourtant bien sûr d’avoir assisté à la rencontre des personnages. Pourtant ces derniers étant en proie au doute concernant aussi bien la rencontre que le temps qui passe, ils coupent

de la demeure. Ne voyant pas ses amis revenir, il retourne auprès d’Ulysse. Lorsque Ulysse arrive au palais, il découvre que Circé a transformé ses camarades en porcs. Le porc est chez les Grecs l’aninal symbolique de la mort. En transformant les compères d’Ulysse en porc et avec cette allusion directe à la mort, Circé fait sortir ces hommes du plan humain. Ils sont alors oubliés. Ulysse a pendant son odyssée côtoyé de nombreuses personnes et créatures qui ont contribué à l’oubli de sa personne. Chacune