Les Compères

observée, résultant donc à la présence de 2 normes distinctes. Chaque groupe garde se spécificité et refuse tout négociation. Dans cette idée Lemaine et collaborateurs (1971-1972) ont relevé que les sujets ayant une opinion idéologique différente d’un compère, éloignent leur propre jugement de ce dernier. On obtient ici un effet de dissimilation. Par contre lorsque les 2 partis partagent les mêmes visions idéologiques une forte convergence en résulte. Le refus de converger ou de diverger dans certaines

New-York, quelqu'un dine. Une personne s'installe à la table juste à coté, il s'approche de son voisin et lui demande s'il a du feu, il le remercie puis s'en va au fond de la salle en laissant son sac seul à la table. L'autre continue son repas. Un compère arrive pour voler le sac sans surveillance. 12% des individus s'interposent pour empêcher le vole. → on est dans une situation d'influence sociale. Lorsque la personne qui s'absente demande à l'autre de surveiller ses affaires 100% s'interposent

années ont passé. Tous -ou presque- ont oublié le temps de Jones. La ferme s'est enrichie mais seuls les dirigeants en profitent (ils sont devenus bien gras), les autres ont leur vie rythmée par un travail dur et éprouvant. Un soir, Napoléon et ses compères apparaissent sur leurs deux pattes. Les moutons, manipulés par Brille-Babil, entonnent un nouveau slogan : " Quatrepattes, bon! Deuxpattes, mieux!" et sur le mur figure une nouvelle devise: " TOUS LES ANIMAUX SONT EGAUX MAIS CERTAINS SONT

Michel-et-Gudule Le poète mystique Ruysbroeck (1293-1381) a fasciné Maeterlinck, qui a traduit L’Ornement des noces spirituelles, Yourcenar et Michaux. Le Flamand a été chapelain de Sainte-Gudule avant de fonder le prieuré de Groenendaal. Gaston Compère a défendu par la plume Bloemardinne, la rivale de Ruysbroeck. Le peintre Rogier Van der Weyden serait inhumé derrière l’autel de la Chapelle du Saint-Sacrement. Dos Passos aimait cette cathédrale qui « porte le nom d’une cloche ». Le sanctuaire

une étable – Stall le fumier – Misthaufen le foin – Heu rancunier/ière – nachtragend, rachsüchtig la trouvaille – Fund courbé(e) – gekrümmt, tief gebeugt la volaille – Geflügel rissolé(e) – braun gebrannt (Essen) osseux/-euse – knochig le compère – Helfershelfer, Kumpan solennel/-le – feierlich à vue d’œil – zusehends le broc – Krug s’achever – zu Ende gehen, beenden le soupçon – Verdacht fouiller – durchwühlen, -suchen incrédule – ungläubig, skeptisch s’exaspérer – sich aufregen

héros le plus fort de l'armée grecque mais celui dont la vaillance se renforce de la possession du savoir faire. Il ajoute que la force a besoin d'être aidée. L'attitude du Renard dans la fable de la Fontaine qui sans aucune morale profite de son compère le Bouc pour parvenir à ses fins nous fait penser aux propos de Denis BOISSEAU qui nous explique que l'homme est contraint de suivre une idéologie mercantile. En effet c'est un réflexe presque naturel le Renard est rusé de nature, l'homme est vorace

malhonnête, dissimulant ses véritables intentions sous un aimable aspect. Autrement, il a des points communs avec Arlequin : il est paresseux, rusé, intéressé. Il est ingénieux, travaillant toujours seul, même s’il fait parfois appel aux services de son compère Arlequin. Il berne tout le monde. IV/ Les costumes :Les personnages de la commedia dell'arte étaient facilement reconnaissables par leurs costumes , par exemple , Arlequin portait généralement un habit rapiécé et un masque noir au nez retroussé

travail, et face à l'insistance de ces deux amis, Claude sortira et laissera sa toile inachevée. Durant cet après-midi là, Sandoz et Claude se remémorent leurs souvenirs de jeunesse dans le midi. Quant à Dubuche, il semble s'éloigner de ces deux compères, notamment face à sa vision de l'art qui diffère de ces amis. Le peintre et l'écrivain sont de plus en plus réformistes et révolutionnaires contrairement à leur ami architecte, plus conforme dans ses convictions. (...) Ce roman a été publié en

s’intéresser à la médecine, à la chimie, la géologie et la politique, mais sans résultats concluants. Ce début de roman n’est en fait qu’une vaste raillerie sur la vanité des individus. Flaubert met en avant, de manière comique, la frénésie des deux compères à tout savoir, tout expérimenter et surtout, leur incapacité à comprendre correctement. Eco utilise Bouvard et Pécuchet pour représenter l’ensemble des personnes qui sont également avides de connaissances, mais incapables d’exploiter leur savoir

monde et son époque. Candide nous raconte l’histoire du héros éponyme (qui s’appelle Candide, comme le titre de l’oeuvre) Le passage de l’eldorado se situe au milieu des aventures de Candide . Après être entrés dans le pays d'eldorado, les deux compère candide et cacambo sont invités à se rendre au palais royal. C’est l’occasion de décrire le palais et la ville d’Eldorado. En quoi cette extrait est un exemple d'utopie du XVIII ? Pour répondre a cette problématique nous nous demenderons d'abaord