Les Contemplations Autobiographie

Varengeville-sur-mer, pour l’écrire. Deux fragments furent prépubliés la même année dans “Commerce” et dans “La révolution surréaliste” : ____________________________________________________________ _____________________ “Nadja” (1928) Autobiographie de 150 pages Le narrateur (qui, de diverses manières, nous confirme bien qu'il s'appelle André Breton : «André? André?... Tu écriras un roman sur moi») ouvre son texte sur un long prologue né de sa question : «Qui suis-je?». Il se livre à la

déploration, l’instinct de tristesse sort largement vainqueur de ce combat. On demandera aux élèves d’établir un relevé des termes illustrant chacun des deux thèmes puis de justifier le glissement qui s’opère à partir du cinquième quatrain. La contemplation (v.1 à 3), le sentiment d’une identité d’« humeur » entre la nature endeuillée et l’âme douloureuse (v.4), et le « je » entre en scène (2e quatrain) pour deux strophes et demie qui le conduiront à envisager la mort puis à reconsidérer la vie

juillet 1842 et dans laquelle il explique la « longue durée de l'élaboration » de cette oeuvre comme étant imputable non seulement aux événements politiques mais encore à sa situation personnelle et aux obstacles qui la caractérisent : véritable autobiographie, réquisitoire en règle contre ses ennemis (ou du moins contre ceux qui n'agissaient pas comme ses amis) entre autres Guizot qui ne lui accorda pas la création au Collège de France d'une chaire consacrée à l'histoire générale des sciences positives

près de Varengeville-sur-mer, pour l’écrire. Deux fragments furent prépubliés la même année dans “Commerce” et dans “La révolution surréaliste” : _________________________________________________________________________________ “Nadja” (1928) Autobiographie de 150 pages Le narrateur (qui, de diverses manières, nous confirme bien qu'il s'appelle André Breton : «André? André?... Tu écriras un roman sur moi») ouvre son texte sur un long prologue né de sa question : «Qui suis-je?». Il se livre à la

sont les deux faces d'un même personnage : I'Empire sillonné par I'un et possédé par I'autre (qui lui en demande la description ville par ville...) est tour à tour annihilé dans I'abstraction d'une partie d'échecs et régénéré à I'infini par la contemplation d'une seule case de l'échiquier. Les cinquante-cinq cités évoquées sont distribuées en effet, selon un catalogue savant, en onze thèmes (l'astrologie, les cimetières...) et en neuf entretiens. L'exotisme qui préside à la fabrication des villes

la liberté de provocation, répond la liberté d'objection." [ Bernard Pivot ] "Les hommes mettent dans leur voiture autant d'amour-propre que d'essence." [ Pierre Daninos ] "Nous ne voyons jamais qu'un seul côté des choses." [ Victor Hugo - Les Contemplations ] "Il faut plus de force et de talent pour conserver que pour acquérir." [ Jean Pucelle ] "On ne se doit qu'à l'enfant qu'on a été." [ Alexandre Jardin ] "Les grands bonheurs viennent du ciel, les petits bonheurs viennent de l'effort." [ Proverbe

la liberté de provocation, répond la liberté d'objection." [ Bernard Pivot ] "Les hommes mettent dans leur voiture autant d'amour-propre que d'essence." [ Pierre Daninos ] "Nous ne voyons jamais qu'un seul côté des choses." [ Victor Hugo - Les Contemplations ] "Il faut plus de force et de talent pour conserver que pour acquérir." [ Jean Pucelle ] "On ne se doit qu'à l'enfant qu'on a été." [ Alexandre Jardin ] "Les grands bonheurs viennent du ciel, les petits bonheurs viennent de l'effort." [ Proverbe

ainsi que le regard porté par l’auteur sur le monde qui l’entoure et auquel il participe. Les deux séquences sont complémentaires et l’on pourra, selon les années, mettre en œuvre soit l’une, soit l’autre, le programme précisant en effet : « Autobiographie et/ou Mémoires ». Ces séquences requièrent des élèves une maturité certaine puisqu’elles conduisent à réfléchir sur la vie et le fait de la raconter, ainsi que sur la place de l’individu dans le monde : pour ces raisons, il a paru judicieux de

moyens de s’élever, d’un seul coup, à l’existence surnaturelle. La magie les dupe et elle allume pour eux un faux bonheur et une fausse lumière ; tandis que nous, poètes et philosophes, nous avons régénéré notre âme par le travail successif et la contemplation ; par l’exercice assidu de la volonté et la noblesse permanente de l’intention, nous avons créé à notre usage un jardin de vraie beauté » (Le Poème du haschisch, V. Morale, in Les Paradis artificiels). Dissertation Introduction Par-delà l’extraordinaire

l'apparente purification dionysiaque de ‘’La fête au village’’ ne saurait sauver, puisque alors le discours autobiographique se dissout dans une fête du langage d'où le moi s'absente. De sorte que, ni fictif comme un roman, ni authentificateur comme une autobiographie, le recueil se situe finalement dans cet espace intermédiaire où le recours au burlesque dénonce l'inanité d'une littérature fondée sur le moi, où le parasitage des codes narratifs conteste les genres traditionnels. Que reste-t-il dès lors, sinon