Les Demi Civilisés Jean Charles

condamner l'esclavage sont les sophistes. Parmi les inférieurs, on a des populations qui auraient été soumises par les doriens: les Hilotes qui assurent la survie économique de Sparte, ce sont des demi libres. On a également les Périèques qui ont des cités autour de Sparte, ce sont aussi des demi libres, ils ont le droit de s'administrer à peu près librement. En dessous, on a les esclaves, c'est-à-dire ceux qui sont pris à l'occasion des guerres. La Constitution est écrite ce qui est extraordinaire

travail : lui par exemple, il est médecin de profession, il est hongrois mais a fait ses études de médecine en Italie ; et maintenant c'est le dentiste du Lager. Ça fait quatre ans qu'il est au Lager (pas à la Buna : la Buna n'existe que depuis un an et demi), et pourtant, comme on peut voir, il se porte bien, il n'est pas trop maigre. Pourquoi est-il au Lager? Est-ce qu'il est juif comme nous ? « Non, dit-il avec simplicité, moi je suis un criminel. » Nous le harcelons de questions, lui rit de temps

ne vient pas du côté formel. En parfaite communion avec son époque, Lamartine a écrit la poésie que le public attendait de lui. ( V. Irina Mavrodin- Spaţiul continuu) Alfred de Vigny Poète philosophe, Vigny a fait de ses vers ce que Jean Giraud (L’école romantique) appelle “ la manifestation symbolique de l’idée” (p. 57). Sa poésie étant l’expression pure de la pensée, à la différence des autres poètes romantiques, il s’interdit les effusions lyriques. Impersonnel et discret, il préfère

C’était la mienne. Un professeur étant avant tout un ancien bon élève, c’est donc de cette qualité dont je devais me méfier. Il me fallait me rendre compte par moi-même de ce qu’était ce siècle en clair-obscur dans lequel œuvrèrent Pierre Corneille… Jean-Baptiste Poquelin et Molière, le troisième homme. C’est ainsi que, peu à peu, j’ai été convaincue de la validité de thèses qui s’opposent à ce que j’avais jusqu’ici inculqué avec une patience et une bonne volonté parfois mises à rude épreuve, mais

travail: lui par exemple, il est médecin de profession, il est hongrois mais a fait ses études de médecine en Italie; et maintenant c'est le dentiste du Lager. Ça fait quatre ans qu'il est au Lager (pas à la Buna: la Buna n'existe que depuis un an et demi), et pourtant, comme on peut voir, il se porte bien, il n'est pas trop maigre. Pourquoi est-il au Lager? Est-ce qu'il est juif comme nous? «Non, dit-il avec simplicité, moi je suis un criminel.» Nous le harcelons de questions, lui rit de temps en

rigoureux pour déterminer l’inné et l’acquis dans le comportement de l’homme confronté à la lutte pour la vie. Pas conclusion simpliste qu’homme est fondamentalement brutal, égoiste lorsque son comportement est affranchi des superstructures du monde civilisé, en vertu de quoi Häftling ne serait que l’homme sans inhibitions. Vraie conclusion : on ne peut rien conclure à ce sujet, sinon que sous la pression harcelante des besoins et des souffrances physiques, bien des habitudes et des instincts sociaux

celui-ci le suffrage censitaire (10 août 1792), il l’aurait également remplacé pour celle-là13 ». Il faut bien convenir que les idées de Condorcet eurent peu d’écho. Lui-même avait prévu que celles de Rousseau l’emporteraient même auprès des femmes : « Jean-Jacques, disait-il, a mérité leurs suffrages en disant qu’elles n’étaient faites que pour nous soigner et propres qu’à nous tourmenter ». Les dernières années de la période révolutionnaire ne firent qu’accentuer l’hostilité déjà marquée par les lois

Hugo voir l’excellent dossier de Danielle Girard de l’Académie de Rouen http://lettres.ac-rouen.fr/francais/dernier/sue.htm 18 Balzac ;Un épisode sous la Terreur (1830), El Verdugo (1830), L’auberge rouge (1831) 19 Vigny; Stello (1832) 20 Nodier ; Jean-François les bas- bleus (1832), Histoire d’Hélène Gillet (1832) 21 Dumas; Le Comte Monte Cristo (1844-45) : voir la transformation de Dantès en prison Dossier documentaire préparé par Stéphanie Cantarutti et Inga Walc-Bezombes, MVH, septembre 2006

dernier livre, « Un hiver avec Baudelaire » aux Editions Héloïse d'Ormesson, la toile de fond du récit n'est ni plus ni moins que la rue. D'où vous est venue cette idée ? HC : L’idée m’est venue à la suite d’un documentaire consacré au Fleuron Saint Jean, une péniche gérée conjointement par l’Ordre de Malte et Trente millions d’amis, et reconvertie en centre d’hébergement pour les SDF, le seul qui les accueille avec leurs chiens et qui soit ouvert toute l’année. Je suis tombé dessus par hasard, en

aussi stupide que le garçon qui en était le sujet. Si « ce ne sont que des bêtes », alors nous sommes autre chose. Voilà le sous-entendu. Problème : cette proposition est fausse. Malgré ses dénégations, l'homme doit admettre depuis Carl von Linné et Charles Darwin qu'il est un animal. La grande famille des animaux s'étend aujourd'hui officiellement de l'homme à l'éponge, en passant par les insectes. Le grand écart. Parmi toutes ces espèces, évidemment, il y a différents degrés de sensibilité, de conscience