Les Deux Bonnes Soeurs Commentaire

femme originaire de la Beauce. Il passe sa jeunesse à Aix-en-Provence, a sept ans,son père meurt, ce qui pose des difficultés financières à sa mère. Ces problème d’argent lui interdisent bientôt les études. En 1858, il revient à Paris, il y échoue deux fois au baccalauréat à cause du français, puis, pour ne pas continuer à peser sur le budget de sa mère, il décide de chercher du travail. Après quelques petits postes ingrats, il entre en 1862 à la librairie Hachette en tant que commis. Zola devient

trois femmes face à l’adversité. Justifiez votre réponse. (3 points) La réponse à cette question doit être rédigée mais brève, de l’ordre d’une demi-page ou d’une page, au maximum. m Vous traiterez ensuite un de ces sujets au choix. ■ Commentaire (14 points) Vous commenterez le texte de Victor Hugo (document B) de « Fantine jeta son miroir par la fenêtre » à la fin du texte, à partir du parcours de lecture suivant : – Comment Hugo montre-t-il que la société pousse inévitablement Fantine

originaire d'Allemagne et d'Irlande, donc typiquement américaine, laborieuse et provinciale, et qu’il est né le 27 février 1902. Le père, John senior, fut trésorier du comté pendant de longues années, la mère, Olive, institutrice. Il avait trois sœurs : Elizabeth (1894-1992), Esther (1892-1986) et Mary (1905-1965). Il grandit dans cette région de contrastes où des montagnes escarpées surplombent une côte dont les étés connaissent la douceur des rivages méditerranéens, où les automnes s'embuent

COMMENTAIRE Du Bellay, Joachim “Les Regrets” Pour commencer le commentaire on doit faire un introduction Le recueil des Regrets a été écrit à Rome de 1553 à 1557. Du Bellay y était intendant auprès de son oncle. Les Regrets ont été publiés en 1558 à Paris Antigone et l'Occupation (antigone nouvelle pièce noir) C'est en pleine Occupation allemande qu'est créée Antigone, le 4 février 1944 au théâtre de l'Atelier dans une mise en scène d'André Barsacq. Bien qu'il n'ait officiellement pris

discours où Suzanne retranscrit, commente, et juge son passé en s’adressant à la sensibilité et à la raison de son destinataire, M. le marquis de Croismare, en qui elle espère découvrir un protecteur. Cette structure permet à Diderot de faire un commentaire social de l’époque, une critique féroce de la vie monastique, et une leçon morale « aux pères et aux mères qui forcent leurs enfants à entrer dans les couvents » (Ponton 359). Dans cet ouvrage, une expression de ses théories dramatiques et esthétiques est

attendues). Il faut savoir cependant qu'il n'y a pas toujours une réponse unique. Une réponse formulée différemment de celle du corrigé type peut être correcte. Repérer dans vos réponses les ressemblances et les différences avec celles du corrigé, c'est un bon exercice pour comprendre vos erreurs. • Imprégnez-vous de la démarche utilisée par l'auteur du corrigé, elle peut vous aider à vous organiser. • Souvent une proposition de rédaction vous est donnée. En aucun cas il ne vous est demandé une rédaction

mondains du 17ème siècle pour lesquels « l’honnête homme » est distingué moralement et intellectuellement, mais sa distinction est presque toujours liée à une origine aristocratique. Figaro s’en prend aux privilèges de la naissance : contraste entre deux statuts : la noblesse, tout provient de na naissance // son statut individuel, le Tiers Etat. Figaro, lui, possède le mérite personnel, fait de lucidité, de prévision, de courage, d’obstination, ce qu’exprime l’hyperbole : le pluriel « toutes les

mère, mes soeurs, mes tantes maternelles m’adoraient ; mon père se pliait à toutes mes volontés ; ma grand-mère (…) me gavait de toutes les bonnes choses qu’on lui donnait (…) ; mon oncle (…) pour lequel je représentais l’avenir des Menrad, m’aimait comme son fils. » (14) Il est protégé du mauvais oeil par le cocon familial : « (…) ma grand-mère décida péremptoirement de m’appeler Fouroulou (de effer : cacher). Ce qui signifie que personne au monde ne pourra me voir de son oeil bon ou mauvais

modèle de tolérance Montaigne apprend très tôt l'ouverture d'esprit. Son pére épousa en 1528 Antoinette de Louppes, fille d'un marchand toulousain et d'origine marrane. Les deux premiers enfants du couple meurent en bas âge ; Michel, né le 28 février 1533, est le premier qui survit. Il sera l'aîné de sept frères et sœurs. Son Pére Pierre Eyquem n'a aucun goût pour les activités commerçantes de sa famille, et préfère, une fois anobli en 1519, s'engager dans l'armée auprès de François Ier,

des dandys actuels. En bref, on voit que ces dandys qui se veulent différents d'autrui subissent tout de même leur influence, par l'envie de se démarquer de ces derniers. Pour définir la notion d'être « soi-même », on pourrait présenter les deux éléments suivants: ce que l'on est, et ce que l'on veut être. Pour Aristote, il y a ce que l'on est en puissance et ce que l'on est en acte. Ce que l’on est en puissance est ce que l’on peut faire pour s’améliorer, comme le fait de devoir s'exercer