Les Deux Coqs Morale

La Fontaine, « Fables » a.) Corpus d’examen b.) Éléments de biographie c.) Caractères, La Bruyère d.) Morale et art de vivre e.) Épicure – extraits f.) La gaieté g.) Thème de la mort h.) Théophile Gautier, Mademoiselle de Maupin, Préface (1880) Généralités Contexte historique Le Classicisme, 17ème siècle, une période d’ordre et d’autorité. C’est l’époque de Louis XIV, l’autorité des seigneurs féodaux diminue de plus en plus. Ce roi marque l’apogée de la monarchie absolue de droit divin : le

apparaissant sur les remparts de Thèbes, l’acte II réinvente la rencontre mythique avec le monstre, l’acte III ose mettre quasiment en scène le tabou des amours incestueuses, le dénouement se voit adjoindre un épilogue qui détourne notablement la morale de la fable antique. 2 Le traitement du temps de l’action est très particulier : tantôt les événements sont simultanés (AI et II), tantôt longuement séparés (AIV), ou bien le temps s’arrête quasiment, adoptant une durée plus psychologique qu’événementielle

inspiré des poèmes appelant à la résistance. C’est le cas d’un poème de Robert Desnos Destinée arbitraire qui se présente comme une opposition entre les opinions pacifistes de l’auteur et la réalité de l’engagement armé. Le poète est partagé entre deux attitudes car tout en étant contre les belliqueux, il trouve que le combat pour la liberté mérite de faire taire l’idéologie pacifiste. Ce vers illustre bien la dualité qui règne dans le cœur de l’auteur  « Révolte contre Hitler et mort à ses partisans 

pour consoler les chrétiens affligés par les Turcs ! Figurez-vous quelle consolation, et quel rapport de cette dent aux chrétiens ni aux Turcs ! En la même année, afin que cette dent d’or ne manquât pas d’historiens, Rullandus en écrit l’histoire. Deux ans après, Ingolsteterus, autre savant, écrit contre le sentiment que Rullandus avait de la dent d’or, et Rullandus fait aussitôt une belle et docte réplique. Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y

Les FablesLes fables de la fontaine du livre VII racontent différentes histoires, dans le but de faire différentes morales au lecteur et faire comprendre les erreurs de la vie. Comment le poète critique-t-il dans les fables  ? Nous verrons Premièrement qu'il cherche à plaire, dénoncer et instruire. Puis ce qu’il veut prouver/expliqué dans ses récits. Pour finir, nous verrons par quels moyens va-t-il essayé de convaincre le lecteur. -Tout

fontaine réussit-elle dans son dessin qui est de plaire par le récit et d'instruire dans ses morales ? Les deux à la fois comme disait Molière la quète et la variété des registres qui sont donc des impératives diversité du vers, il est le 1er poète, le poète a liberté. Notons que La Fontaine est un apologue parcequ'il sagit bien d'un récit bref a la structure narative et qui contient un récit morale. LF est versifié et les personnages sont stérotifié de réfléchir et muet en scène des animaux

appartenant au mouvement littéraire du classicisme, et en écrivant des fables il a deux buts : plaire (placere) et instruire (docere). Rappelons qu’une fable a une fonction didactique et éthique (analyse bien/mal), elle appartient donc au genre argumentatif puisqu’elle fait passer un message, on l’appelle alors apologue. Une fable peut être écrite en vers ou en prose et se sert des animaux pour faire passer un enseignement moral. « Le Coq et le Renard » est écrit en vers, c’est un poème composé d’alexandrins

est-elle une activité qui a du sens avec par exemple, un intérêt littéraire ou morale ? La première partie sera axée sur l’efficacité de la fable et sa capacité à formuler les intentions de l’écrivain ainsi qu’à répondre aux attentes de lecteurs. La seconde partie montrera les limites des fables dans l’accomplissement d’un projet sérieux et utile. La Fontaine s’exprimait sur l’apologue (la fable) et le décomposait en deux parties, « dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. Le corps est

qui veut dire « récit ». Soit par définition c’est un récit bref et plaisant en prose ou en vers, porteur d’un enseignement à visée didactique et d’une morale. Il est souvent dit synonyme de fable, certes mais pas seulement. L’apologue est un sous-genre argumentatif, qui lui-même englobe plusieurs catégories de récit pédagogique à des fins morales, mais parfois politiques ou religieuses. Comme par exemple l’utopie, contre utopie, fable, parabole, conte philosophique, conte merveilleux ou fantastique

LES MORALES VII,1 Les animaux malades de la peste Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. VII, 2 Le Mal Marié Que le bon soit toujours camarade du beau, Dès demain je chercherai femme ; Mais comme le divorce entre eux n'est pas nouveau, Et que peu de beaux corps, hôtes d'une belle âme, Assemblent l'un et l'autre point, Ne trouvez pas mauvais que je ne cherche point. J'ai vu beaucoup d'Hymens, aucuns d'eux ne me tentent : Cependant