Les Deux Coqs Symbolique Animale

octosyllabes datant des XII et XIVème siècle → un comique gras et vulgaire, la peinture de la réalité courante, une satire malicieuse) et des contes (mise à l'épreuve par un interdit, transgression, finalité satyrique). Comment La Fontaine renouvelle-t-il deux univers traditionnels : le conte et le fabliau, en utilisant des techniques nouvelles qui font toute la saveur de la fable ? 1.Une fable très alerte a.L'art du dialogue b.Les effets de surprise c.Les procédés d'accélération 2.Le mélange

qualités que la fable traditionnelle : A) V. Hugo utilise l’allégorie animale, qui consiste à représenter en les simplifiant et en les amplifiant des caractères humains ou des statuts sociaux par des animaux . Procédé de symbolisation très fréquent dans les fables. a) le singe : symbole de l’imitation. Le lecteur associe automatiquement le singe à la grimace, à l’animal qui fait tout pour imiter l’homme. C’est un animal aussi qui fait rire, donc que les consciences des lecteurs l’associent à

Titre de la séquence 3 : Le voyage poétique. Objet d’étude : La poésie, forme et signification Problématique choisie : Les différentes formes de voyage poétique. Etudes transversales et/ou thématiques : La pléiade et le baroque Le Parnasse Le voyage symbolique Le voyage par les sens Le lyrisme La synesthésie La poésie en prose Groupement de textes TEXTE 1 • « Heureux qui comme Ulysse » de Joachim Du Bellay TEXTE 2 • « Parfum exotique » de Charles Baudelaire LECTURE COMPLEMENTAIRE : • « Un Hémisphère

Les obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine. La fable « Les obsèques de la lionne » appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques possibles pour une lecture analytique : ♦ Comment La Fontaine développe-t-il dans « Les obsèques de la lionne »

mais qui se distinguent pourtant de lui par la nature des pouvoirs qui leurs sont attribués L’animisme renvoie à la croyance en l’existence d’« âmes » (âme se dit anima en latin). Ces âmes ou « esprits », dont sont dotés les humains et certains animaux, habitent aussi le monde invisible de l’au-delà : âmes des ancêtres, esprits de la brousse, divinités de toutes sortes. La théorie la plus en vogue à la fin du XIXe siècle est celle de l’« animisme », défendue par l’anthropologue anglais Edward

Le genre de l’apologue vous semble-t-il mieux approprié dans le combat des idées ? Vous fonderez votre réflexion sur des arguments clairs et des exemples précis tirés des textes étudiés en classe ou de vos lectures. Il existe deux grandes façons d’argumenter : argumentation directe et indirecte. La première, que l'on trouve, par exemple, dans un essai, consiste à démontrer une idée de façon très claire et irréfutable, alors que dans la deuxième, l’idée est plus dissimulée mais

MARC CHAGALL (1887-1985) Peintre, dessinateur, graveur et décorateur français d’origine russe qui s’est inspiré du folklore juif pour composer une œuvre onirique aux forts accents mystiques et symboliques. Né à Vitebsk et issu d’une famille juive modeste, aîné d’une famille de 9 enfants, Marc Chagall étudie la peinture à l’école des Beaux-arts de Saint-Pétersbourg, où il est notamment l’élève de Léon Bakst qui s’oppose à tout académisme. C’est à cette même époque qu’il découvre et admire les

VM, vous tous mes S et mes F en vos degrés et fonctions. Le Cabinet de réflexion. Depuis que l'homme a pris conscience de sa mort, et accompagne ses défunts dans la tombe, il donne à sa vie un autre sens symbolique ou spirituel. Les plus anciennes sépultures actuellement connues datent du Néandertal, il y a environ 80 000 ans et le site mégalithique de" Stonehenge a été érigé 2000 ans avant J.C. Depuis, rites, initiations, religions accompagnent l'homme dans sa recherche à transpercer le

reproduction interdite MUSEE JEAN DE LA FONTAINE 12 Rue Jean de La Fontaine 02400 CHATEAU-THIERRY Tél Fax 0033- 03 23 69 05 60 0033- 03 23 83 35 61 Courriel:lafontaine@easynet.fr Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT _________________ SOMMAIRE Fiche explicative ........................................................................................ p. 3 Monsieur de La Fontaine parle..................................

peut être défini comme un locuteur. D'autres distinctions peuvent être prises en compte mais le langage s’il est l'élément de la culture il est aussi le véhicule de tous les apprentissages culturels. Première partie : langage animal et langage humain Les animaux peuvent avoir des modalités d'expression sophistiquées. Il s’agit d’un langage naturel, inné qui n'évolue pas. Exemple : Vie et mœurs des abeilles de Karl Von Frisch http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/logphil/textes/textesm/frisch1m