Les Deux Infinis Pascal

vous reporter à cette remarquable synthèse pour le moment. Nous l’exploiterons plus avant dans le courant de l’année. Conventions : Pour Eschyle, les numéros renvoient, sauf mention contraire, aux vers. Ch. = Choéphores , Eu. = Euménides. Pour Pascal, les fragments (mentionnés comme « Fgt(-s) ») sont présentés en double numérotation : Brunschvicg (éd. G-F) en Times avant le slash, Lafuma (éd. Du Seuil) après le slash. Pour Steinbeck, les renvois se font aux pages de l’édition Folio. I. Les

caratériser les personnages »). Nous sommes dans un film. Dans un bar (à scène), deux hommes sont livrés au regard du public et réagissent différemment. Gisors est seul, presque isolé dans sa cape, calme. Ferral est plus haut (argneux), il regarde les autres de haut. Leur présentation détermine leur caractère. Installés devant une petite lumière (symbolique, idem don du cyanure). Pour parfaire le dialogue, les deux hommes doivent être en retrait à terrasse. METHODIQUE AU FIL DU TEXTE: I

dans nos affirmations. » Hobbes, Léviathan, I, 5 Inaccessibilité de la vérité ? « La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont trop émoussés pur y toucher exactement. » Pascal, Pensées « Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité invincible à tout le pyrrhonisme. » Pascal, Pensées Une nécessaire méthode « Il vaut beaucoup mieux ne jamais penser à chercher la vérité d’aucune chose plutôt

et de la souffrance. C’est parce qu’elle remplie toute ces fonctions qu’on y croit, ce sont des croyances religieuses. Peut être que les Hommes ne peuvent se passer de religion, donc il serait dangereux de les priver, faut il donc y croire ?? II- Pascal – la religion comme salut. 1) Misère de l’Homme sans dieu. L’homme cherche a 3 but qui donnent un sens à sa vie : l’amour, la vérité, la connaissance. Dans cette quête il est condamné à l’échec et souvent il ne s’en rend pas compte. Il s’occupe

I) Quels sont les critères qui permettent d'identifier et d'unifier la notion de religion ? a. Sens étymologique ■Religion : ▪Religare : relier Là où il y aurait la religion, il y aurait un lien. La religion est créatrice de liens. Deux types de liens : -Lien horizontale : La religion garantirait la mise en rapport des individus entre eux. -Lien verticale : mise en rapport avec des divinités. ▪Religere : Relire, rassembler (texte, codification) Il y a dans le religieux

plus on avance dans le temps et plus la recherche évolue. Combien de choses ont été démontrées depuis l’évolution des domaines scientifiques et l’émergence du savoir et des connaissances ? On constate donc que Freud fait le point implicitement sur ces deux vérités. A vrai dire, contrairement à la science, les vérités suprêmes sont intemporelles et incontestables, elles ne varient pas dans le temps et sont absolues. Nul ne peut les contredire ou les revendiquer et c’est ce qui leur permet d’assurer une

Blaise Pascal, Pensées, « Disproportion de l’homme » Figures de style : - antithèse : « Nous avons beau enfler nos conceptions, nous n'enfantons que des atomes » « Il sera plus disposé à les contempler en silence, qu'à les rechercher avec présomption. » « Mais si notre vue s'arrête là, que l'imagination passe outre. » « aussi étonnantes par leur petitesse, que les autres par leur étendue » - périphrase : « cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle

pourvu. - Quels sont donc alors, Diotime, m'écriai-je, ceux qui s'emploient à philosopher, si ce ne sont ni les sages, ni les ignorants ? - La chose est claire, dit-elle, et même déjà pour un enfant! Ce sont ceux qui sont intermédiaires entre ces deux extrêmes, et au nombre desquels doit aussi se trouver Amour. La sagesse en effet est évidemment parmi les plus belles choses, et c'est au beau qu'Amour rapporte son amour; d'où il suit que, forcément, Amour est philosophe, et étant philosophe, qu'il

désir de mourir. Pour Schopenhauer, seuls la mort et l'art peuvent nous libérer de la torture du désir. Car l'art est un regard esthétique et désintéressé sur le monde. Il semble impensable de se libérer du désir s'il est le moteur de la vie. Pascal dit ainsi : « qui veut faire l'ange fait la bête ». Si on décide de renoncer au désir, on retourne au rang d'animal et on mène une existence vide de sens.Un homme sans désir est condamné à l'ennui, à la mort ou à l'animalité. Mais si le désir est

Travail de préparation sur Pascal. Biographie et Bibliographie. |1623 |Naissance le 19 juin de Blaise Pascal à Clermont (aujourd'hui Clermont-ferrand). | | |Il est le fils d'Etienne Pascal, juriste, passionné de mathématiques et second président de la cour des aides de Clermont et d'Antoinette Begon