Les Deux Infinis Pascal

paradoxale c’est une confiance totale en ce qu’on ne comprend pas, elle est liée à des croyances qui sont au-delà de ce que la raison peut saisir. C’est ce paradoxe qu’exprime la fameuse formule : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connait pas. », Pascal veut, ici, nous faire comprendre qu’une connaissance rationnelle de Dieu, si elle était possible, ne pourrait fonder la religion, la religion est du domaine de la croyance, du sensible et non de la raison. La connaissance de Dieu est impossible ;

supporter d’y penser ! Qu’on jette entre ces deux tours une grosse poutre, suffisamment large pour que nous puissions nous y promener : il n’y a aucune sagesse philosophique qui soit assez forte pour nous donner le courage d’y marcher, comme nous le ferions si elle était à terre. J’ai souvent fait cette expérience dans nos montagnes; et quoique étant de ceux qui ne s’effraient guère de ces choses-là, je ne pouvais supporter la vue de ces profondeurs infinies sans horreur ni sans ressentir des tremblements

française La littérature française au XVIIesiècle Le XVIIe siècle a été pour la littérature française un époque merveilleuse, qui commence à avec Malherbe, Regnier et Guez de Balzac, et, passant par les deux périodes les plus brillantes, celle de la jeunesse ou de Descartes, de Corneille, de Pascal, et de Molière, et celle de la maturité ou de Boileau, de Racine, de La Fontaine, de Sévigné, de Bossuet, et de Bourdaloue, achève sa verte et vigoureuse vieillesse avec La Bruyère, Fénelon, et Massillon

être traducteur d'oeuvre perse. => le spectacle le plus digne d'admiration est l'H .Pk on affirme la chose? pas d'arguments satisfaisants dans la culture médiévale.L'H est situé entre deux, il n'est pas digne d'admiration en lui-même. -H=Truchement entre les créatures .Médiété entre infiniment grand et infini petit. -H = roi des réalités inférieurs mais début des réalités supérieures. -Arguments pas décisifs : sorte de parabole fait parler Dieu : "voila H pourquoi je t'ai mis la" Homo aesthéticus

general et en en particuler Qu’est-ce que l’espérance sur le plan philosophique Au fond, c’est ce que nous montre Pascal dans un fragment fameux des » Pensées « , fragment consacré au temps dans lequel Pascal montre que nous ne vivons jamais pour le présent. Nous vivons un peu pour le passé et surtout beaucoup, beaucoup pour l’avenir, et le fragment se termine de la façon suivante, Pascal écrit, » ainsi nous ne vivons jamais, nous espérons vivre si bien que nous nous disposons toujours à être heureux

par l’âme que l’homme peut obtenir ces réponses. Il n’est pas question d’user de ses propres passions (corps) pour définir les grands principes de la vie, car Dieu est divin. Il est parfait et infini, il est notre créateur et c’est lui qui détient la vérité. Primauté de la raison : Descartes défini deux substances à l’homme : pensantes et matérielles (dualisme des substances). Donc l’esprit et le corps. Les passions proviennent du corps. L’homme ne doit pas les laisser l’envahir. Il utilise la raison

a sur l’inconscient. Les différents stades génitaux marquent que l’inconscient n’agit pas seulement sur nos actions immédiates mais fait partie de notre développement. Freud écrira plusieurs théories sur l’inconscient, entre 1905 et 1923, il écrit deux topiques, la première où il divise le psychisme humain en trois parties, le conscient, le préconscient (ce qui n’est pas conscient mais qui pourrait le devenir) et l’inconscient. Le préconscient et le conscient sont définis assez négativement, tandis

Pascal Paoli Introduction « La mémoire de Paoli est sacrée chez son peuple. En entendant parler de Napoléon, le cœur des Corses s’enfle d’orgueil ; mais au nom de Paoli, leur œil s’illumine, comme celui d’un fils au souvenir d’un noble père qu’il a perdu. Il est impossible qu’un homme après sa mort puisse inspirer à tout un peuple plus d’amour et de vénération que Pascal Paoli ; et si la gloire posthume est comme une seconde existence, cet homme le plus grand de la Corse et de l’Italie au 18ème

Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité. J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience

apologue, militant pour le savoir, met en avant de nombreuses questions philosophiques lié à la société du temps de l’auteur. Le conte présente le voyage de Micromégas à travers l’Univers dans le but de s’instruire face au relativisme. Ici de plus, les deux personnages à savoir Micromégas et son compagnon de route le Saturnien aboutissent leur voyage sur la Terre et rentrent alors en communication avec les humains (Comment cette rencontre permet-elle de renouveler le regard sur le genre humain ?/pan :