Les Deux Rois

Le jugement de Salomon : 1 Rois raconte un épineux problème de Justice apparemment impossible à résoudre : deux femmes réclament le même enfant ! Salomon trouvera la sagesse pour rendre une bonne justice. Par extension, un jugement de Salomon caractérise un jugement qui, dans l’impossibilité d’établir une vérité, partage les torts des deux plaignants. Signification : Un jugement empreint de sagesse et d'équité Un jugement qui partage les torts entre deux parties Considéré comme « Sage parmi

mouillée Sept glaives ont percé le prisme des couleurs Le jour est plus poignant qui point entre les pleurs L'iris troué de noir plus bleu d'être endeuillé Tes yeux dans le malheur ouvrent la double brèche Par où se reproduit le miracle des Rois Lorsque le coeur battant ils virent tous les trois Le manteau de Marie accroché dans la crèche Une bouche suffit au mois de Mai des mots Pour toutes les chansons et pour tous les hélas Trop peu d'un firmament pour des millions d'astres Il leur

L’idée n’est pas nouvelle, elle se trouve déjà dans l’ancien testament. Cette dualité peut être fondé sur la propre religion chrétienne et non pas sur la religion romaine entraînant la rupture de l’unité que les romains avaient voulu. Il y a donc deux sphères séparées : religion et politique. L’idée est presque une laïcisation du pouvoir, on peut se soumettre au pouvoir sans y intégrer la religion qui est du domaine privée. Ce ne sont pas donc les chrétiens qui ont pris les armes contre le pouvoir

toujours en vie actuellement. Après des études de lettres et de philosophie à Montpellier, il suit une formation de comédien à l’école nationale de théâtre Jacques Lecoq et au cours Simon. Il écrit son premier texte, Bled, au terme d'un séjour de deux ans au Maroc. Aujourd’hui, il est dramaturge au nouveau théâtre de Bourgogne, conseiller littéraire auprès du centre national des écritures du spectacle et préside actuellement les EAT (Ecrivains Auteurs de Théâtre). Il enseigne aussi les lettres et

donner un statut exceptionnel. Elle est aussi une de ses deux tragédies sacrées. L’œuvre dramatique de Racine est quantitativement peu importante si on la compare aux 33 pièces de Corneille et aux 34 de Molière. Il n’a écrit quant à lui que 12 pièces, 9 tragédies profanes, une comédie (les Plaideurs) et deux tragédies sacrées Esther et Athalie. Autre particularité, Athalie, ainsi qu’Esther écrite et jouée deux ans auparavant, est une des deux pièces qui marquent le retour de Racine à la scène après

avec la Renaissance, se poursuit dans les Temps modernes, traverse la décennie de la Révolution ( 1789-1799 ) et s’achève avec l’Epoque contemporaine ( XIXème et XXème siècles ). Cette période apparemment longue, en réalité bien plus brève que les deux précédentes, voit la genèse et l’épanouissement des droits nationaux des grands Etats de l’Europe occidentale, jusqu’à aujourd’hui. Aux diverses périodes de cette longue et riche histoire, de multiples institutions – roi, gouvernement, assemblées

Chapitre 1: Les derniers jours en Enfer: La troisième princesse de l’Enfer retourna au palais pendant ses vacances par ordre du Conseil Diabolique qui était formé par les rois de l’Enfer, et toutes les autres personnes importantes des mondes du mal en tout ils formaient un groupe de 12 personnes. Ensembles ils choisirent la sentence adéquate pour la jeune incontrôlable qui pendant son été avait abusé de ses pouvoirs et de la confiance que tout le monde reposaient en elle, en torturant et tuant

l'attrapa aussi il les s'emennerent au royaume il les donna a l'expert et le prince lui demanda lequel des deux et fabuleux et l'expert lui répondit je ne pourrai pas te dire lequel des deux et fabuleux tout de suite tu pourra repasser un deux heures . (deux heures plus tard) alors dite le moi si l sont fabuleux ou pas l'expert lui répondit je ne veux pas te décevoir mais aucun des deux et fabuleux .mais mais ou je pourrai en trouvait alors dite moi ! l'expert dit je sais ou il y en a il faut

LES ROIS DE FRANCE ET LA CROISADE (1180 1270) INTRODUCTION : Les croisades sont longtemps restées aux yeux des orientaux, des guerres comme les autres menées par les Francs. Ceux-ci pèlerins en premier lieux se considéraient comme des soldats du Christ, marqués du signe de la croix, d’où l’on forma vers le milieu du XIIIème siècle le terme de « croisade ». Les textes médiévaux désignent le plus souvent celle-ci comme le « voyage de Jérusalem » et au XIIIème siècle, au moment où le mouvement

de Soissons : un homme le vole pour le casser et voler l’argent, Clovis ne veux pas piller les églises et va un an plus tard le tuer (histoire incertaine)Contexte : Gaule partagées entre plusieurs royaumes concurrents et entre plusieurs rois francs Ses conquêtes :-premières conquêtes : 486, il s’empare de la Picardie-490-500 campagne en Alami-500 contre royaume des bourbons -s’empare de la capitale des wisigoths qui est Toulouse -il s’empare de toute la région de Puteaux à Toulouse