Les Deux Sources de la morale et de la religion

connaître. C’est absurde car ce traité est un éloge de l'incohérence. En réalité ce pamphlet est un texte violent contre l’obscurantiste et le fanatisme religieux. Voltaire lui est Déiste (Pas de dieu appartenant à une religion particulière) Il s’oppose à l'obscurantiste maintenu par les religions. Ce texte fait l’apologie des lumières. La structure du texte : Ressemblance avec un édit, traité. Le texte comprend six articles numérotés encadrés d’une introduction et d’une conclusion. Chaque article correspond

le biais des trois textes étudiés, dans un premier temps nous étudierons le sport dit comme spectacle. En seconde partie nous parlerons du phénomène de masse qu’il engendre. Enfin, en troisième partie nous étudierons le concept du sport en tant que source de profits. Pierre Laguillaumie, dans sa critique fondamentale du sport, explique qu’au fil du temps on observe une multiplication des spectacles sportifs. Selon lui, le dynamisme du spectacle c’est la fascination que le sportif exerce sur le

terminaisons bizarres : PAS de –s- : un pied dans le champ mais avec –S- : le poids du temps sur le corps Figures de style : ne plus confondre : antiphrase : dire le contraire de ce que l’on pense : antithèse : opposition de deux termes : oxymore : opposition de deux termes étroitement liés par la syntaxe : Question préalable : des éléments de méthode : essayer autant que possible de mettre en perspective les textes entre eux aller droit au but : thèse ET procédé essentiel ; faire une introduction

même idée de la « justice » de ce qui est vivable pour un être humain ou une population : Nietzsche est intéressant en ce point puisqu’il dit que la « vérité » c’est aussi la « justice » mais que c’est en même temps la notion de « valeur » et de « morale », et cela de manière tout à fait inconsciente chez l’individu, c’est en parti pour cela que l’on parle de « désintéressement » ou de « refoulement » chez celui à qui ont dit « en fait, je vais te dire ce qui s’est vraiment passé .. ». Pour éviter

LA RELIGION : « L'ignorance, la peur, voilà les deux pivots de toute religion » : Baron d'Holbach, Système de la nature. « La religion est le sens et le goût de l'infini » : Schleiermacher, Discours sur la religion. « La religion sans la conscience morale, n'est qu'un culte superstitieux » : Kant, Réflexions sur l'éducation. « On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de société qui n'a jamais eu de religion » : Bergson, Les deux sources

La religion. Définition : Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques qui unissent en une même communauté morale appelée église tous ceux qui y adhèrent. Autrement dit, une religion implique deux choses : Des croyances collectives, c'est à dire des représentations qui sont tenues pour vraies mais qui ne sont pas connues démonstrativement ou rationellement (elle supposent une révélation). Ces types de croyances instituent deux niveaux de réalité : Le profane qui

traditions intellectuelles qui n’ont pas pour habitude de traiter ces deux aspects des formes sociales, et qui pensent la société comme un ordre social, un héritage légué par l’ordre naturel ou par l’histoire (pensée traditionnaliste). Il y a d’autres formes de pensée révolutionnaires qui voient la société comme un ensemble de dynamiques vouées à la transformation ; les sociétés sont un mouvement de l’Histoire (Marx, Hegel). Ce sont deux traditions intellectuelles très fortes que les SHS tentent de dépasser

l’athéisme apparaît toujours en deuxième lieu (on ne le devient qu’ensuite) c’est une réaction face à la religion. Qu’est-ce que l’athéisme ?? Comment devient-on athée ? Il existe différentes sortes d’athéisme : 4 remarques préliminaires : 1) Il ne faut pas se fier à la manière dont les gens se présentent ! 2) Il faut faire la différence entre athéisme et agnosticisme (voir étymologie de ces deux mots) Athée  SANS Dieu Agnostique  ne CONNAIT pas Dieu (il ne nie pas l’existence de quelque chose

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant

décline en - un droit objectif -une multitude de droits subjectifs. DISTINCTION ENTRE DROIT ET MORALE Il existe bcp de règles de droit qui sont empruntées à la morale mais le droit ne fait pas que l’accompagner avec des sanctions pour la consolider. Il n est pas juste le relai de la morale. Le droit n’est pas que la traduction de la morale. Divergences : De source La morale résulte le plus souvent de la révélation divinite, de la conscience voire de la science alors que le droit