Les Devoirs Moraux Ne Sont Ils Que Des Devoirs Sociaux

qu’à celle de l’homme qui les emploie. Aussi devons-nous admettre qu’un environnement moral et institutionnel sain est gage d’un meilleur rendement scolaire. Le respect de l’éthique et de la déontologie apparait comme fondement d’une vie harmonieuse dans la communauté éducative. Elles sont vues comme la morale professionnelle pour la première notion et pour la seconde, un ensemble de concepts, de règles et de devoirs définis par les services et mis à la disposition de tout travailleur ou fonctionnaire

PARTIE I NAISSANCE DE LA DISCIPLINE I. De l’éducation religieuse à l’éducation civique et morale. A. Une évolution qui se fait lentement Chaque système éducatif est lié à des états sociaux particuliers, avec un contexte social, politique et historique. Nous allons voir à travers une analyse chronologique comment la société française a évolué dans le domaine de l’éducation, partant de vieilles petites écoles paroissiales pour arriver à une véritable institution scolaire. Depuis

physique et par notre condition humaine. Deux personnes ne peuvent produire des actions à la fois, simultanées et incompatibles. Cette notion de pouvoir individuel est dès lors paradoxale et exige d’élever sa compréhension par le développement de la morale et de l’éthique, de l’intérêt collectif et celui de la vie sociétale. Le terme pouvoir n’est guère très clair. Le pouvoir est exercé par des hommes et sur d’autres hommes dont il s’agit de se faire obéir, mais il évoque irrésistiblement l’idée

1ère partie NOTION D’ETHIQUE I. Définition de l’éthique II. Définition de la morale III. Relation : éthique – morale I- Définition de l’éthique : 1/ Définition tirée des dictionnaires : science des mœurs et de la morale (HACHETTE EDDITION 1994) : science de la morale, art de diriger la conduite Ensemble des règles de conduite considérées comme valables de façon absolue (petit robert 1 EDDITION 1984) 2/ Définition des praticiens : L’éthique désigne la mise

un état de pleine satisfaction dans lequel l'homme réalise ses désirs et ses aspirations et qui se manifeste par la jouissance de vivre et la confiance en l'existence. On peut dire que la recherche de bonheur est naturelle parce que ce n’est pas un devoir, le bonheur est quelque chose de inné et propre à tout homme. Le deuxième terme qui permettra une facilité dans l’argumentation, est le mot « naturel ». Le naturel chez l’homme est un état qui n’est pas artificiel, c’est une attitude conforme à la

droit au regard de la règle morale » I ) Les divergences entre le droit et la morale A ) Des domaines différents B ) Des sanctions différentes II ) Les convergences entre le droit et la morale A ) La morale, moteur du droit B ) Le droit, facteur d'évolution de la morale Introduction : Le droit comporte des règles, mais toutes les règles ne sont pas juridiques et il est parfois difficile de distinguer ce qui sépare le droit des autres disciplines, comme la Morale. On peut définir la règle

qui sont sanctionnées par la loi, aussi bien les rapports d'individus individus que l'individu un groupe, une famille, l'État… également le droit de tout homme en tant qu'homme, c'est-à-dire comme membre du genre humain. Le droit est donc une chose sociale, une institution, c'est toujours en tant que membre d'une collectivité constituée qu'un individu a des droits. Le droit au sens technique c'est l'ensemble de règles destinées à régir la conduite des hommes vivant en société et sanctionnée par la puissance

être condamné à mort et Criton vient le voir pour le faire évader. Socrate veut réfléchir à ce qui est juste. Socrate est condamné car il aurait crées de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse.Les dieux étaient le fondements des valeurs morales et politiques. Il n'y as pas de société qui se retrouvent sans ses valeurs. Qui dans une société peut dicter ses valeurs ? L' homme vas chercher un fondement absolue à ses valeurs qu' il trouvera dans la religion. On accuse Socrate d' attaquer

faits d’après ce qui doit être, c’est-à-dire les valeurs. En ce sens on parle de « conscience morale ». Vous voyez donc que la notion de conscience implique deux grands sens qui sont intimement liés : la conscience psychologique ou perceptive et la conscience morale ou évaluative.   La conscience psychologique est la faculté d’être présent à soi et au monde, elle porte sur des faits. Et la conscience morale est la faculté de juger de ce qui doit être, elle porte sur des valeurs.   Alors, quels sont

Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir. Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue de l’utilité, le point de vue moral. Au point de vue de l’utilité, il semble que notre intérêt puisse être préservé par le mensonge. On peut considérer que si on est menacé, on a le droit de se défendre. Le mensonge peut être une arme qui nous sert à protéger notre intérêt