Les Devoirs Sont Ils Seulement Des Contraintes

œuvre “De la liberté”, l’auteur l'auteur distingue la contrainte que la société peut exercer "par la force physique" d'une autre forme de contrainte, “la contrainte morale exercée par l'opinion publique". Dans ce texte, Mill cherche à démontrer qu’on ne peut interdire quelqu'un d'empêcher par la force quelqu'un d'autre, tant qu'il ne nuit pas à autrui. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant: peut-on exercer librement la contrainte par la force physique si c'est pour le bien d'autrui

troduction :La notion de liberté signifie spontanément l'absence de contraintes, l'expression de nos désirs personnels sans rencontrer d'obstacles extérieurs et d'interdits normatifs faisant peser une menace en cas de transgression; ainsi le devoir, en tant qu'il oblige et interdit de faire telle ou tel acte, à l'encontre de nos désir, semble incompatible avec l'idée même de liberté. Cependant celui qui refuserait toute obligation serait condamné à suivre aveuglément sesdésirs qui le dominerait jusqu'à

d’engagement, on parle de dette, on parle de créance, on parle de devoir. Engagement, dette, créance, devoir sont des synonymes apparents qui se disputent l’exclusivité de la notion d’obligation. Comment retrouver le sens de l’obligation sous tous ces termes ? En réalité ce qu’exprime tous ces synonymes peuvent se rassembler sous une seule idée : l’idée de contrainte. L’obligation c’est la contrainte. Certes l’obligation c’est la contrainte et pourtant le c.civ n’en donne aucune définition, de même que

Pour Aristote, l’homme est un « animal politique » qui s’inscrit au sein d’une société. Or la vie en communauté nécessite un certain nombre de règles afin de régir la vie des Hommes, lesquelles sont divisées en deux catégories : les droits et les devoirs. Ceux-ci s’inscrivent au sein des mœurs d’une société. D’après Rousseau, dans Le Contrat Social, un homme est citoyen quand il fait les lois et sujet quand il doit y obéir. Il exprime aussi c’est parce que la vie collective n’est pas naturelle et

conscient non seulement de lui même mais aussi du monde dans lequel il évolue. Cependant en 1885, le docteur Sigmund Freud, psychanalyste et neurologue, remet en question le raisonnement de Descartes en démontrant que notre esprit possède également une partie inconsciente. En affirmant que « Le « ça » est la partie obscure, impénétrable de notre personnalité », Freud nous amène donc à nous poser diverses questions. Si l’accès complet à la connaissance de soi est impossible, sommes nous contraints d’abandonner

La morale, le devoir La question de morale amène la question de la prescription, on prescrit: ça s'est bien, ça c'est mal. Par essence la morale serai prescriptive. La morale est présente tout les jours: dans le langage comme dans les actes, cette omniprésence de la morale révèle son importance. Ici on va essayer de voir ce qui fonde la morale et son enjeu. Pourquoi la morale est-elle aussi présente? Étymologiquement la morale: vient du latin mos qui signifie manière d'être, mœurs en ce sens

éducation morale qui consiste en l’apprentissage du respect de règles peut-elle rendre l’homme libre ? Nous nous demandons alors à propos des règles de l’éducation morale : ces règles sont-elles des règles externes à l’homme auxquelles il se soumet par contrainte ou bien ces règles sont-elles le produit interne de l’homme auxquelles il obéit par sa propre obligation ? Le texte se déploie en quatre moments. Tout d’abord, Kant introduit dans le premier paragraphe la caractérisation de la culture morale qui

opinions toutes faites afin de nous rapprocher de la source de la vérité. Quand on a un texte philosophique on doit se demander qu'est ce qui est en jeux, qu'est-ce qui s'y joue. La mise de ce mythe est l'éducation de soi et des autres. Il y a un devoir de solidarité envers ceux avec qui on partagé nos conditions socio-culturelles pour participer au processus d'éducation. Leurs problème n'est pas de ne pas voir, tout en chacun peut voir. On parle de l'usage de ses capacité qu'on peut ou non pas faire

| |Contrainte : force ou coercition extérieure qui empêche l'action volontaire. Ne pas confondre avec obligation, qui émane de la volonté. | | | |Devoir : l'obligation formulée par des impératifs. C'est l'exigence contenue dans la morale, reconnue par la conscience

peut pas ne pas être - exprime l'obligation, le devoir Notons que si apprendre à être libre est un devoir, cela suppose que ce soit d'abord une nécessité. | Apprendre : acquérir par la connaissance théorique (enseignement) ou par l'exercice pratique (instruction) des données théoriques (enseignement) ou des méthodes (instruction); ce qui est appris relève de l'acquis et s'oppose à l'inné et au spontané. L'apprentissage impose des contraintes : des exercices à effectuer et des règles à respecter